RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

Und das geht hinein bis in die Gefügigmachung des Körpers. Der wird
bis in seine Organbildungen hinein geschmeidig gemacht, brauchbar
gemacht für die darstellende Kunst, wenn diese Lautübungen in solch
systematischer Weise durchgeführt werden, wie ich es dargestellt habe.
Deshalb verwies ich auch immer auf die Schauspielschule, die solche
Übungen in sich schließen soll. Und gerade dadurch wird dasjenige
erreicht, was ich gestern so sehr als das Gesinnungsmäßige bezeichnete,
ohne welches die Kunst nicht sein kann. Denn, was hat der Zuschauer?
Der Zuschauer hat das alles niemals expliziert, im Bewußtsein
anwesend gehabt, was in den einzelnen Lauten lebt. Er kennt nur
Sinnbedeutungen, er kennt nicht Lautbedeutungen, er kennt nur dasjenige,
was der Idee nach im Worte liegt. Und es ist dann schon, wenn
man ganz eintritt in die Lauterfühlung, ein Abgrund zwischen dem
Zuschauer und dem Schauspieler, ein Abgrund, welcher den Schauspieler
an derjenigen Seite zeigt, wo das Schauspiel für ihn nicht bloß
zu dem wird, was es für den Zuschauer ist, sondern wo es für ihn zu
einer wirklichen Art von Opferdienst wird; Opferdienst, durch den
das Geistige in die Welt des Physischen hereingetragen wird.
Das wird nicht, wenn man nicht erst die ganze Seelenstimmung dadurch
umgeartet, umgearbeitet hat, daß man in dieser Weise von den
groben Ideenbedeutungen der Worte übergegangen ist zu dem feinen,
ich möchte sagen, in Vibrationen ablaufenden Erfühlen desjenigen,
was in den Lauten liegt. Und man kann wirklich in den Lauten nach
und nach so fühlen lernen, daß einem auch die Silben voll werden. Ich
will gleich andeuten, was ich damit meine, denn für den Schauspieler
müssen die Silben voll werden.
Bedenken Sie nur einmal, Sie haben das Wort betrüblich. Das wird
nun einmal so ausgesprochen, wie eben heute Worte ausgesprochen
werden. Dadurch steht man da im Leben und bezeichnet etwas. Aber
man erlebt eigentlich nichts. Man erlebt nicht im Worte etwas. Und
man muß einmal übergehen zu jenem Fühlen, das da in die Worte
hinein, in die Silben hinein, durch die Silben in das Wort kommt, zu
jenem Fühlen und zu jenem Empfinden, die da liegen in den Lauten.
Fangen wir einmal bei dem «lieh» an. Wir haben den Wellenlaut /.
Wir fühlen das Flüssige. Es wellt. Wir haben das ch> wo wir das Wel-