RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

Aber wir müssen schon, ich möchte sagen, diese gebetartige Hingabe
an die götterhaften Wesenheiten haben, welche in den Lauten
vorliegen, dann werden sie unsere allerallerbesten Lehrmeister sein.
Und es geht alles von der Atembehandlung, was über das Angegebene
hinausgeht, über dieses instinktive Gefühl: Du mußt erst einatmen
beim Sprechen, wenn du in der Lunge keine Luft mehr hast - in das
Intellektualistische hinüber. Dieses instinktive Wissen davon, daß man
so lange die Luft verbrauchen soll, als sie da ist, das ist dasjenige, was
eigentlich in bezug auf die Atemgymnastik das einzige ist, was für die
Sprachgestaltung - aber da eben das Allerunbedingteste darstellend -
notwendig ist, was aber eigentlich gelernt werden kann nur auf die
Ihnen skizzierte Weise durch Übung und gelernt werden sollte in
jeder wirklich ordentlichen Vorbereitungsschule für die Bühnenkunst.
Denn sehen Sie, meine lieben Freunde, nur wenn wir in die Lage
kommen, Religiosität, möchte ich sagen, religiöse Stimmung in unsere
eigene Kunst hineinzubringen, sind wir in der Lage, über die Gefahren,
die im künstlerischen Wirken leben und die insbesondere bei der
Schauspielkunst stark hervortreten, ja sogar moralisch korrumpierend
als künstlerische Dinge selber wirken können, hinauszukommen. Wir
müssen zu dem Ungewöhnlichen greifen, religiöse Verehrung für
diese göttlichen Lehrmeister, die Laute, haben zu können, denn in
ihnen liegt ursprünglich eine ganze Welt. Wir dürfen nicht vergessen,
wenn wir Gestalter des Wortes werden wollen, daß im Urbeginne das
Wort war, und daß das Johannes-Evangelium das Wort meint trotz
aller gegenteiligen Interpretationen, das weisheitserfüllte Wort. Es
muß da religiöse Stimmung hineinkommen. Denn in welcher Gefahr
schwebt denn eigentlich der Schauspieler und namentlich auch der
Regisseur?
Sehen Sie, man steht ja als Schauspieler und Regisseur auf und hinter
der Bühne. Und das ist wirklich eine ganz andere Welt als die Welt
des Zuschauerraumes. Und beide Welten müssen zusammengehen,
müssen unbedingt zusammengehen. Und es darf nicht so sein, daß
man da im geringsten auch nur daran denken möchte, daß man nicht
Bühne und Zuschauerraum zum harmonischen Zusammenwirken
bringt. Das muß geschehen. Aber wie verschieden sind sie denn eigent-