RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

arenden Menschen, so treten uns, insofern er sich durch die Sprachgestaltung
offenbart, zunächst seine Lippen entgegen. Und die Lippen
sind zunächst das Offenbarende in der Sprachgestaltung.
Dasjenige aber, was zunächst von den Lippen aus sich offenbart,
sind - ganz abgesehen jetzt von der Gliederung, die wir für die Laute
vollzogen haben, in Blaselaute, Stoßlaute, Wellenlaute, Zitterlaute, ob
nun das eine oder das andere in den Lippen sich offenbart - die Laute
m^ b,p; sie sind reine Offenbarungen der menschlichen Lippengestaltungen;
beide Lippen sind beteiligt.
1. beide Lippen: m bp
Sprechen wir etwas anderes mit den Lippen, so wirken wir nicht
nur gegen die Sprachgestaltung, sondern auch ungünstig zurück auf
den menschlichen Organismus. Sprechen wir diese Laute nicht immer
mit der vollständigen instinktiven Bewußtheit, daß die Lippen die
eigentlichen Akteure sind, wirken wir wiederum schädlich für die
Sprachgestaltung und auch auf den menschlichen Organismus.
Ein zweites ist, wenn wir weiter hinein ahnend gehen in den Menschen.
Und da kommt zunächst das Zusammenwirken der Unterlippe
mit den Oberzähnen, mit der oberen Zahnreihe in Betracht. In der
Unterlippe, in den Muskeln der Unterlippe konzentriert sich in der
intensivsten Weise alles dasjenige, was in dem Menschen geheimnisvoll
selbst in seinem Karma vorhanden ist. In den Muskeln der Unterlippe
wellen und weben und strömen alle diejenigen Kräfte, welche
durch die menschlichen Glieder gehen, in der mannigfaltigsten Art,
so daß der ganze Mensch mit Ausnahme seiner Kopforganisation in
demjenigen, was die Unterlippe als Akteur tut, zum Ausdrucke kommt.
Gegenüber den Muskeln der Unterlippe sind die Muskeln der Oberlippe
inaktiv. Sie sind mehr dazu bestimmt, daß sozusagen dasjenige,
was in der Kopforganisation liegt, ins Muskelhafte ausläuft. Und während
die Unterlippe in ganz entschiedenem Sinne ein voller Ausdruck
ist für den Menschen als Gliedmaßenmenschen, ist die Oberlippe in
ihrer Bewegung nur aufzufassen als ein Mittel zum Ausdruck desjenigen
im Menschen, was in den my by p liegt. Wollen wir aber das-