RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

übt wie jemand, der eigentlich nicht sprechen kann und doch sprechen
will. Dasjenige, was ich Ihnen da sage, ist insofern doch eine Realität,
als der Mensch sprechen nur lernen kann im Zusammenhange mit
anderen Menschen.
Nun ist es wiederholt vorgekommen, daß Menschen einsam in der
Wildnis, fast tierisch aufgewachsen sind. Die haben dann trotz gesunder
Gehör- und gesunder Sprachorgane nicht sprechen gelernt.
Und hat man sie später aufgefunden, so mußte man sich sagen, die
hätten ganz gut sprechen lernen können, haben es aber nicht gelernt,
weil sie nicht mit anderen Menschen zusammen waren. Aber solche
Menschen werden zumeist, ich möchte sagen, einen leisen Ansatz zum
Sprechen dennoch machen. Und der wird darinnen bestehen, daß sie
so etwas wie ein hum, ham, häm, him hervorbringen, eine Strömung
von der ^-Erzeugung zu der w-Erzeugung mit etwas undeutlichen
Vokalen dazwischen. Fragt man nun nach, so ist es in der Tat so,
daß der Mensch, indem er diesen Lautzusammenhang herausbrummt,
gewahr werden kann, wie da in ihm der astralische Leib den Ätherleib
abfängt. Wenn man versucht, immer wieder hum, ham, häm
und so weiter hervorzubringen, dann fühlt man, wie wenn sich
etwas loslöste, in reinen Vibrationen lebte. Und führte man dies in
Schauspielschulen ein, daß in dieser Weise gebrummt würde das hm,
so würde man etwas Merkwürdiges wie ein innerliches selbständiges
Sausen fühlen, das aus einem herauswächst. Wer so empfinden lernt,
wird schon zugeben, daß das eine rechte Grundübung sein kann. Nur
muß sie dann weitergeführt werden. Man fängt also an damit, dem
Zögling hm, hum, ham, häm zur Beweglichkeit seiner inneren Sprachfähigkeit
beizubringen. Dann geht man aber zu etwas anderem über,
denn damit würde man natürlich ein Wilder bleiben, und es handelt
sich nur darum, daß man aus dem ersten Elemente des Sich-Loslösenden
der Sprache wirklich heraus arbeitet.
Ich bemerke nur, wie in Parenthese, daß man das bei Kindern
natürlich nicht tun darf. Einen pädagogischen Wert hat das nicht,
was ich jetzt sage. Denn es ist notwendig, daß man gerade dann,
wenn die Dinge ins wirklich Künstlerische übergehen, die einzelnen
Gebiete sondert, daß man nicht alles überall anwendet. Das