RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

weiter zu antworten, als veiw. Das wird dem Richter endlich zu
dumm. Er sagt: Das ist ja ein Verrückter, mit dem kann man nichts
anfangen. - Er schickt die Prozeßparteien einfach nach Hause. Die
Sache geht ganz gut und humorvoll aus.
Nun ja, sehen Sie, zuletzt merkt man, bei der Besprechung, die
zwischen dem Advokaten und dem Stallknecht stattgefunden hat, hat
der Stallknecht dem Advokaten die acht rheinischen Gulden versprochen.
Die kriegt er jetzt auch auf den Rat des «veiw». Der Stallknecht
hat das Tuch, der Bauer und der Tuchhändler haben das Nachsehen.
Und der Zuschauer hat seine Befriedigung. Er hat eine Anzahl
von Charakteren sich vor sich entwickeln gesehen. Diese Dinge, die zu
Hunderten damals gespielt wurden, enthielten wirklich einen urelementarischen,
volkstümlichen Humor und wurden gut gespielt,
weil sie mit innerem Anteil gespielt wurden.
Und wir sehen gerade im Beginne des Bewußtseinszeitalters, wie
hineinwächst in das Schicksalsdrama das Charakterdrama. Auf diese
Weise ist das Charakterdrama gekommen. Und es gäbe eigentlich als
Schauspielschule nichts Besseres, als diese Dramen wieder aufzunehmen,
denn sie sind mit großer Geschicklichkeit aufgebaut, im edelsten,
idealsten Sinne des Wortes, um die Charakteristik herauszuholen
gerade aus diesen Dramen,
Man sollte also in Schauspielschulen eine Art historischer Unterweisung
in der Handhabung und Charakterisierung einführen und
sollte zurückgehen zu diesen Zeiten. Solche Dramen sind am Ende
des 15. Jahrhunderts überall gespielt worden in romanischen Ländern,
auch in der Schweiz hier übrigens, haben dann nach Deutschland
hinübergegriffen. Im 16. Jahrhundert waren sie gang und gäbe.
Da spielte man von der einen Seite in den weltlichen Zeiten des Jahres
dieses Charakterdrama, und dasjenige, was vom Schicksalsdrama übriggeblieben
war, haben Sie andererseits in den Weihnachtsspielen. Da
spielte das Schicksal darinnen, wie es aus jenseitigen Welten kommt.
Und deshalb, weil man da auf der einen Seite steht vor einem Festhalten
des Schicksalsmäßigen in den strengen Formen des Christentums,
auf der anderen Seite im ursprünglichen Heraufkommen des
Charakteristischen im Drama, kann man gerade, wenn man diese Zei-