RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

VIERZEHNTER VORTRAG
Dornach, 18. September 1924
Das Dekorative auf der Bühne
Stilisierung in Farbe und Licht
Gestern deutete ich am Schlüsse der Stunde an, wie die ganze Konfiguration
des Dramas herausgeholt werden kann aus den Lautempfindungen,
wie sie eigentlich in gewissem Sinne in dem Kreise, in dem
Zyklus der Lautempfindungen enthalten ist. Ich zeigte Ihnen, wie
man, wenn man die Lautempfindungen im Kreise aufschreibt, durch
ihren Verfolg auf der einen Seite die Konfiguration des Trauerspiels,
auf der anderen Seite die Konfiguration des Lustspieles finden kann.
Nun ist in der Tat ein solches Lautempfinden in alten Zeiten, als
das Schauspiel aus dem Mysterienspiel herausgewachsen ist, vorhanden
gewesen, und man kann schon daran sehen, daß so etwas eigentlich
eine künstlerische Gesetzmäßigkeit darstellt.
Noch in der Darstellung des Aristoteles ist durchaus, wenn auch
die Dinge nicht mehr ausdrücklich erwähnt werden, dasjenige vorhanden,
was eigentlich aus der alten Mysterienweisheit herausgeholt
ist. Die Schriften des Aristoteles sind nur mangelhaft auf die Nachwelt
gekommen, und so weiß man das, was für die «Poetik» des Aristoteles
gilt, wie er das Trauerspiel charakterisiert hat. Er hat ja das
Trauerspiel so charakterisiert, daß er ganz deutlich auf die alten Mysterien
in der Charakteristik hinweist, denn er spricht von der Katharsis
in der Lehre vom Trauerspiel: Katharsis, Reinigung, Läuterung der
menschlichen Seele. Übergang der menschlichen Seele von einem
Fühlen im Physischen zu einem Fühlen im Seelisch-Geistigen, das ist
etwas, was innerhalb der alten Mysterienentwickelung von den Schülern
angestrebt worden ist.
Und so sieht man gleich, indem Aristoteles das Trauerspiel charakterisiert,
gibt er für den Verlauf des Trauerspiels einen Abglanz desjenigen
an, was in den Mysterien für die Seele der Menschen geschehen
ist. Natürlich darf man das eine mit dem anderen nicht ver-