RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

Manche inneren Erlebnisse beziehen sich dann auf Äußeres. So,
wenn man ausdrücken will Verachtung von etwas, was sich auf Äußeres
bezieht, muß ja konsonantisiert werden, wie ich gesagt habe. Lassen
Sie sich eine Passage vorlesen, intonieren Sie: n und machen Sie
die verachtende Gebärde, Sie begleiten das mit n n n n n. Wenn Sie
sich genügend eingeübt haben, was diese Gebärde auf Ihrem Antlitz
erscheinen läßt, dann werden Sie das auch sprechen können, wenn Sie
in dem Satze das Verachtende zu sprechen haben, dann werden Sie
es in der richtigen Weise sprechen können. Aber alles, wie gesagt, aus
der Sprachgestaltung herausholen.
Nehmen wir an, jemand will Niedergeschlagenheit ausdrücken. Es
ist eigentlich sehr leicht zu lernen, aber man muß es eben lernen. Man
läßt sich eine Stelle vorlesen, die Niedergeschlagenheit ausdrückt, und
intoniert, höchstens nur mit Anklingenlassen des e, diesen Konsonanten
: w w w w w. Dann verstummen Sie, aber bleiben in der Gebärde:
Sie haben die Niedergeschlagenheit in der Gebärde. - Wollen Sie Entzücken
ausdrücken, so versuchen Sie, einen reinen Aushauch zu bekommen,
wie er beim Aushauch des h da ist; wie etwa, wenn wir beginnen
damit, das Wort Jehova zu sagen; ho übergehen lassen in den
reinen Aushauch, dabei Blick nach oben gewendet, Arme nach oben
gewendet: Sie bekommen die Gebärde des Entzücktseins. Arme nach
oben gewendet, Blick nach oben gewendet - bei manchem wenden
sich dann noch die Ohrläppchen nach oben, bei manchem reißen sich
die Nasenflügel auf, das kann man aber dem Unbewußten überlassen,
und dabei eben dieses h intonieren, möglichst rein sich herausarbeiten,
daß man das erst bekommt. Solange man das h in Verknüpfung noch
hat mit einem Vokal, ist es eben nicht rein, deshalb sage ich, man
arbeite heraus: Jehova, ho, ho ... h ... h... Sie hören es gar nicht, aber
ich mache es, und Sie sehen, daß sofort der Blick verändert wird,
wenn man übergeht vom Begleiten - vokalischen Begleiten, Intonieren
- zu dem bloßen Aushauchen. Das gibt das Entzücken.
Nun etwas, was man gut lernen kann und was auch immer gelernt
worden ist, aber dasjenige, was gut war in der alten Kunst, darf deshalb
nicht verachtet werden, es muß nur wiederum herausgeholt werden
aus der Sprachgestaltung, und das ist das Neue daran. Nehmen