RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

kann sagen, im Leben braucht einen nur der erste Teil dieser Zornesoffenbarung
zu interessieren; aber wenn es sich um die künstlerische
Darstellung handelt, müssen wir diese volle Offenbarung des Zornes
haben, Anspannung und nachherige Erschlaffung.
Nun handelt es sich darum, wie man das Mimisch-Gebärdenhafte
lernen soll, das sich auf solche Zomesäußerung beziehen kann. Und
da wird es sich darum handeln, daß man, wenn man die Lautempfindungen
entsprechend in sich ausgebildet hat, was das erste sein wird
in der Schauspielschule, so wie ich das angedeutet habe, dann dazu
überzugehen hat, irgendeine Stelle aus einem Drama, sagen wir also
eine Zompassage, rezitatorisch ablaufen zu lassen, und dabei - ich
habe schon angedeutet, daß das für das Lernen am besten ist - mit
dem Mimisch-Gebärdenhaften die Worte nicht gleich selbst verbindet,
sondern einen Sprecher hat. Der Sprecher spricht schon so, wie zu
sprechen ist; derjenige, der nun sich in das Mimisch-Gebärdenhafte
hineinfinden soll, wird selbstverständlich genau den Inhalt der Worte
verfolgen, aber ihn mit einer fortlaufenden /' e-, i e-, i ^-Empfindung
begleiten, die er innerlich in sich ertönen läßt, während er zuhört.
Und dazu wird er sich bemühen, dasjenige, was von selbst dadurch
kommt, instinktiv, irgendwie in Armen oder Händen und mit der
geballten Faust auszudrücken, die Muskeln anzuziehen, wieder erschlaffen
zu lassen beim: ; e, i e, i e. Das bedeutet, niemals anders als
in Begleitung mit einer Lautempfindung irgend etwas physiologisch
am Körper vorzunehmen, also nicht in bezug auf die Schauspielkunst
anders zu üben, als dasjenige, was man am Körper vornimmt, in Begleitung
einer Lautempfindung vorzunehmen.
Wenn man darstellen soll, daß Affekte: Angst, Gram, Schreck schon
ihre Wirkung getan haben, wenn man also schon auftreten soll in dem
Wirken von Schreck, Angst und dergleichen, dann wird der physiologische
Tatbestand der sein, daß man von vornherein mit erschlafften
Muskeln auftreten soll; aber die Art und Weise, wie man das zu
üben hat, besteht darinnen, daß man das Erschlafftsein übt in Verbindung
mit der ^-Stimmung.
Nun handelt es sich darum, daß bei allem Sorgenhaften - ob man
ein Sorgenhaftes schon an sich trägt, also damit kommt, oder ob man