RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

nicht Schauspieler, die etwas darstellten, einen Gott oder einen Menschen,
sondern daß man Chöre hatte, Chöre, welche in einer Sprachgestaltung,
die zwischen der gewöhnlichen Sprachgestaltung und dem
Singen mitten drinnensteht, eine besondere Art künstlerischen Rezitativs
darstellten mit Instrumentenbegleitung; daß man dadurch in
einer weit über das Gewöhnliche hinausgehenden Stilisierung hervorbrachte
in dem Laut, in den Silben, in den Satzbildungen ein wirkliches
Kunstgebilde, das da auf dem Bühnenraum schwebte, rein gestaltet
aus demjenigen, was aus dem musikalischen, aus dem plastischen,
aus dem malerischen Worte sich hinzauberte vor dem Zuschauer
oder Zuhörer, der da war. Und der Zuhörer hatte nach diesen
alten Begriffen nicht bloß die Vorstellung, sondern die reale Anschauung:
diese Chöre haben alles dasjenige getan, was sie da entwickeln,
getan, um den Göttern die Möglichkeit zu geben, in der musikalischplastischen
Wortbildung selber da zu sein.
So war die musikalisch-plastisch-malerische Wortbildung bis zu
jener Individualisierung gekommen, in der sie ganze Götterwesen bedeuten
konnte. Das wurde innerhalb uralter Zeiten in den Mysterien
wirklich gepflegt. Und in der Darstellung ergab sich dann dasjenige,
was zwischen dem, das auf der Bühne vorgeht, und dem, was im
Zuschauerraum erlebt wird, vorhanden war und, ich möchte sagen,
wie eine Astralaura den ganzen Raum durchschwebte: dasjenige, was
wir heute Furcht vor dem göttlichen Dasein, Ehrfurcht, Scheu nennen
können. Der Mensch fühlte sich in der Gegenwart einer übersinnlichen
Welt. Diese Empfindung, sie sollte da sein.
Und verbunden mit ihr sollte sein das sich im Menschen regende
Gefühl, mit dieser Götterwelt in seinem moralischen, in seinem seelischen
Verhalten zu leben. Miterleben des Göttlichen war als zweites
beabsichtigt in diesen alten Mysterien. Furcht vor den Göttern im
besten Sinne des Wortes und Miterleben des Göttlichen.
Und sehen Sie, allmählich sank bei den Menschen hinunter die
Fähigkeit, im Gestalteten, das nicht ein Natürliches ist, überhaupt noch
etwas zu sehen. Und die Folge davon war, daß dasjenige, was eigentlich
zuerst bloß im Worte lebte, im plastischen, malerischen, musikalischen
Worte lebte, im gestalteten Rezitativ lebte, im Hochstilisier-