RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

Habe ich zum Beispiel einen Hofrat darzustellen, zu dem ein
Mensch kommt, der eine Stellung haben will - das kann ja auch in
einem Stück vorkommen -, der sich demgemäß benimmt, Schmeicheleien
sagt und so weiter, so wird es gut sein, wenn ich dabei zu
sprechen habe, zu allem übrigen - das übrige wird dadurch wesentlich
unterstützt -, den Nachgeschmack zu halten, den ich beim Zuckergenuß
habe. Auch beim Anhören wird sogar die Gebärde sich instinktiv
in der richtigen Weise gestalten, wenn ich mir den Nachgeschmack
des Zuckergenusses vor die Seele stelle.
Man könnte heute sagen, wenn so etwas ausgedrückt wird, fasse
man die Sache ziemlich realistisch, materiell, naturalistisch auf. Aber
man bekommt eigentlich nur die Anregung, die Dinge so auszusprechen,
wenn man die andere Seite in Betracht zieht, von der ich
auch Andeutungen gemacht habe, die historische Entwickelung desjenigen,
was zu unserem heutigen Schauspiel geführt hat. Denn letzten
Endes liegt die Entwickelung zu unserem Schauspiel hin dennoch
in ihrem Anfang, in ihrem Keime bei alledem, was als Mysterium
empfunden wird. Und man bekommt nicht eine würdige Auffassung
von der Schauspielkunst, wenn man nicht zurückgehen kann zur
Mysterienkunst. Mysterienkunst aber war auf der einen Seite darauf
aus, alle Darstellung zu verfolgen bis zu jenen Impulsen, die aus der
geistigen Welt in den Menschen eindringen. Sie war aber auf der anderen
Seite auch darauf aus, diese geistigen Impulse bis in solche materielle
Details zu verfolgen, daß diejenigen, die in alten Mysterien darstellen
sollten, durch Essig oder so etwas ähnliches, durch Wermut
und so weiter dazu vorbereitet wurden, Wort, Mimisches, Gebärden zu
finden. Da beginnt man dann die Sache erst künstlerisch ernst zu nehmen,
wenn man sich darauf einläßt, bis in das körperliche Erleben
hinein die künstlerische Gestaltung aufzusuchen. Sonst bleibt man
dennoch bei einer Darstellung, die notwendigerweise durch ihr eigenes
Wesen bis in die Fingerspitzen gehen muß - ich habe auch schon
gesehen, daß man auf der Bühne die Zunge herausstreckt, die also
bis zur Zungenspitze geht -, beim Oberflächlichen hängen, wenn man
nicht so weit geht.
Nun tritt allerdings in demjenigen, was heute vielfach als primitive