RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

aus dem Grunde, weil wir zum Beispiel beim anderen Menschen nicht
durchweg veranlaßt sein werden, in seinen Worten, die er ausspricht,
etwas Saures zu sehen. Wir sprechen aber schon bei seinem Mienenspiel
aus einem ganz natürlichen Instinkt heraus von einem sauren
Gesichte. Wir werden nicht leicht einen Satz sauer finden, aber ein
Gesicht werden wir außerordentlich leicht sauer finden.
Nun, sehen Sie, dasjenige, was da bei einem Gesichte uns veranlaßt,
es als sauer zu bezeichnen, das regt genau dieselben Gegenden dahinten,
wo es schon gegen die Kehle zu geht, in der Zunge an, etwas geistiger,
aber doch tätig zu sein, gerade so, wie wenn wir Essig verschlukken.
Es ist eine innere Verwandtschaft, die instinktiv durchaus sich
im Menschen geltend macht. Und das Unbewußte weiß in diesem
Augenblicke ganz genau die Beziehung zwischen dem Essig und dem
Gesichte. Der Essig aber hat die Eigentümlichkeit, daß er die mehr
passiven kleinen Organe der Zunge für sich in Anspruch nimmt. Das
Gesicht der «Tante» bei gewissen Gelegenheiten hat die Eigentümlichkeit,
daß sie die mehr aktiven Teile derselben Gegend in Anspruch
nimmt.
Wir müssen sagen: Wir sehen da hinein in den geheimnisvollen
Übergang von Empfindung zur Sprache. Dieser Übergang ist durchaus
da. Das Moralische erregt die Sprache auf demselben Wege, auf
dem das Physische die Empfindung erregt. Wenn man das weiß, dann
wird man auch die Möglichkeit gewinnen, ich möchte sagen, in die
tieferen Regionen des Wirkens untertauchen zu können. Man wird
wirklich dahin kommen, zu wissen, daß es gut ist, wenn ich irgendeinen
Satz auszusprechen habe, der sich künstlerisch auf das saure
Gesicht der Tante bezieht, als aufmerksamer Lebensbeobachter in der
Seele eine deutliche Empfindung, eine Nachempfindung, einen Nachgeschmack
davon zu haben, wie der Essig schmeckt. Und das hilft.
Es führt ein Weg von dem einen zu dem anderen herüber.
Habe ich einen Satz dahingehend auszusprechen, daß jemand mir
einen Vorwurf gemacht hat, oder habe ich zuzuhören bei einem Vorwurf,
der mir gemacht wird, dann wird es gut sein, instinktiv in den
Untergründen der Seele die Nachempfindung, wie man sagen könnte,
den Nachgeschmack des Wermuts in mir zu erregen.