RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

dem anderen überlegen ist, so hinsteht, daß er gegenüber dem Zuschauer
im ganzen Profil erscheint und den Kopf etwas zurückstellt.
Es muß eben aller Dilettantismus hinaus aus der Bühnendarstellung.
Es muß wiederum diese Möglichkeit geschaffen werden, daß gerade
so, wie man die Farben behandeln muß beim Malen, wie man das
lernen muß, wie Voraussetzungen dazu da sein müssen, so müssen
Voraussetzungen da sein bei der Bühnenkunst; sonst ist man nicht
Schauspieler, sonst schauspielert man nicht künstlerisch, sondern man
«reinhardtet» höchstens oder «bassermannt»!
Wenn Sie also so dem Zuschauerraum gegenüberstehen im teilweisen
Profil, da handelt es sich darum, daß nun nicht die intellektuelle
Überlegenheit zum Ausdrucke kommt, sondern gerade, namentlich
wenn der Kopf etwas geneigt ist - wenn Sie so stehen -, die intellektuelle
Anteilnahme an demjenigen, was gesprochen wird, die intellektuelle
Anteilnahme.
Dagegen kann alles dasjenige, was das Gemüt des Zuhörenden veranschaulichen
soll, auf der Bühne nur so gesprochen werden, daß der
Zuschauer möglichst viel dieses Gesicht en face sieht. Es ist etwas
ungeheuer Belebendes, wenn nicht auf das Verständnis hin des Zuhörers
- ich meine jetzt des Zuhörers als Schauspieler auf der Bühne -,
sondern wenn so gesprochen wird, daß dann, wenn auf seinen Verstand
gewirkt werden soll durch den Verstand des anderen, die Profilstellung
gewählt wird; wenn auf das Gemüt gewirkt werden soll, die
en-face-Stellung gewählt wird.
Dadurch aber, daß solche Dinge nun wirklich durchschaut werden,
bekommt die Bühnenkunst wiederum über den Dilettantismus hinaus
einen Inhalt. Das Intellektuelle, das Gemütvolle wird so schon durch
die Art, wie der Schauspieler steht, oder geht, zum Ausdrucke kommen.
Das Wollen aber wird immer in die Bewegung hineinzubringen
sein, wobei durchaus dasjenige respektiert werden muß, was ich über
die Bewegungsform schon gesagt habe. Jenes Wollen, hervorgehend
aus dem betreffenden Inhalt, das zugibt dem anderen dasjenige, was
er will. Nicht wahr, sprachlich drückt ja einer aus, was er will; wenn
man zuhört, kann man entweder einschnappen in sein Wollen, oder
man kann es hindern wollen. Das sind die zwei Situationen, die im