RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

Stimme, des eigenen Gesprochenen, sich schon ganz instinktiv dann
auch das Anschauen der übrigen menschlichen Gestalt angliedert.
Nun wurde mir die Frage gestellt:
Auf welche Art könnten wir auch auf unserem Gebiet uns fruchtbar einfügen in die
Arbeit, auf Grund vorliegender äußerer Dokumente (zum Beispiel Dramaturgien,
Theatergeschichte, Schauspielerbiographien) geschichtliche Belege für die Ergebnisse
der Geistesforschung aufzusuchen und zusammenzufassen, wie es für die Spezialwissenschaften
durch die Seminare in konkreter Form schon angeregt worden ist?
In dieser Beziehung kann allerdings namentlich eine Schauspielergesellschaft
außerordentlich viel leisten, nur muß man es in richtiger
Weise machen. Durch dramaturgische Theoriegeschichte, Schauspielerbiographien
wird es nicht gehen, denn ich glaube allerdings, daß
sich dagegen einige sehr erhebliche Einwendungen machen lassen. Der
Schauspieler, wenigstens wenn er in voller Tätigkeit ist, sollte eigentlich
für Theatergeschichten, Dramaturgie oder gar Schauspielerbiographien
keine Zeit haben! Dagegen kann außerordentlich viel geleistet
werden in bezug auf unmittelbare Menschenanschauung, in
bezug auf unmittelbare Charakteristik des Menschen. Und da empfehle
ich Ihnen etwas, was gerade für den Schauspieler außerordentlich
fruchtbar sein kann.
Es gibt eine «Physiognomik» des Aristoteles - Sie werden sie schon
leicht auffinden -, wo bis auf eine rote Nase oder eine spitzige Nase
oder mehr oder weniger behaarte Handflächen oder mehr oder weniger
großen Speckansatz und dergleichen, wo alle Eigentümlichkeiten,
wie sich das Geistig-Seelische im Menschen ausdrückt, zunächst skizzenhaft
angegeben sind, wie man es anzuschauen hat und so weiter.
Eine außerordentlich nützliche Sache, die nur eben veraltet ist. Man
kann nicht in derselben Weise jetzt beobachten, wie Aristoteles seine
Griechen beobachtet hat; man würde da zu ganz falschen Resultaten
kommen. Aber gerade der Schauspieler hat dadurch, daß er Menschen
darstellen muß, Gelegenheit, solches beim Menschen zu sehen. Und
wenn er die Klugheitsregel beobachtet, daß er niemals den Namen
desjenigen nennt, über den er in bezug auf solche Sachen spricht, dann
wird es seiner Karriere und seinem persönlichen Umgang, seinen
sozialen Verhältnissen nicht schaden, wenn er nach dieser Richtung
hin ein guter Menschenbeobachter wird. Es soll nur immer nicht Herr