RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

für Danton und den allmählichen Übergang erwarten können zu der
Stimmung für Robespierre, die wir im zweiten Teil der Szene finden
werden, wo, ich möchte sagen, wie messingene Bleche die Unterredungen
der auftretenden Personen durcheinander «messingen».
Das ist ungefähr dasjenige, was man selber als Stimmung aufzunehmen
hat, wenn man in dieser Szene drinnenstehen und sie sprachgestalten
will.
Wir befinden uns auf einem freien Platz vor der Kirche Notre-
Dame.
EIN LANDMANN:
Wenn ich nur erfahren könnte, warum sie den steinernen Bildern überall
rote Mützen aufsetzen... Ich finde mich nicht mehr zurecht in diesem
verwünschten Paris, obgleich ich vor fünfzehn Jahren einmal dagewesen.
(Zwei Bürger treten auf.)
ERSTER BüRGER:
Auf dem Stadthause wimmelt's bereits wie in einem Ameisenhaufen -
ZWEITER BüRGER:
Mein Nachbar, der Barbier Rabaud, hat soeben die Göttin der Vernunft
frisiert.
Diese Bürger, das sind nun ganz andere Kerle als der Landmann.
Die sind eben Pariser, haben sich hineingelebt in die Pariser Stimmung,
die zu jener Zeit geherrscht hat, von der ich gesprochen habe, und
sie kolorieren dasjenige, was der Landmann zunächst im Beginne der
Szene als die Hauptsache entwickelt. Wir haben den ersten Bürger
mit einer Art von /-Stimmung, den zweiten Bürger mit einer gesetzteren
»-Stimmung uns zu denken, im Sinne dessen, was in den letzten
Tagen besprochen worden ist. «Zweiter Bürger: Mein Nachbar, der
Barbier Rabaud, hat soeben die Göttin der Vernunft frisiert.»
Gewiß, es ist richtig, daß das Publikum lacht, aber beim Sprechen
handelt es sich darum, daß der, der das spricht, das mit revolutionärem
Ernst tut. Das ist ein anderer Ernst als der gewöhnliche familiäre Ernst.
Sie haben sich die Szene so vorzustellen, daß dasjenige, was ich zuerst
von dem Landmann sprechen ließ, er abseits für sich spricht. Die