RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

Ästhetisieren und auch Symbolisieren. Dagegen kann man beobachten,
wie die Schauspielkunst selber im Grunde schon hineingespielt
hat in ein gewisses Bewußtwerden. Ich darf da vielleicht doch etwas
weiter ausholen. Sehen Sie, wir können sagen: Es ist außerordentlich
viel Unfug getrieben worden von Goethe-Interpreten und Goethe-
Biographen in bezug auf das, was über Goethes Künstlerschaft gesprochen
worden ist. Goethes Künstlerschaft ist wirklich etwas,
was, ich möchte sagen, wie vorausnehmend für das Spätere dastand.
Und man kann eigentlich immer nur sagen: Diejenigen Menschen,
Literaturhistoriker, Ästhetiker und so weiter, die immer von Goethes
Unbewußtheit, von Goethes Naivität sprechen, bezeugen im Grunde
genommen nur, daß sie selber höchst unbewußt sind über das, was
eigentlich in Goethes Seele vorging. Sie legen ihre eigene Unbewußtheit
in Goethe hinein.
Wie sind eigentlich Goethes wunderbarste lyrische Produkte entstanden?
Sie sind unmittelbar aus dem Leben heraus entstanden. Es
hat ja etwas Gefährliches, über Goethes Liebesverhältnisse zu sprechen,
weil man leicht mißverstanden werden kann, allein der Psychologe
darf nicht vor solchen Mißverständnissen zurückscheuen. Goethes
Verhältnis zu denjenigen Frauengestalten, die er namentlich in seiner
Jugend, aber auch im späteren Alter liebte, war ein solches, daß
eigentlich die schönsten Schöpfungen der Lyrik aus diesem Verhältnisse
hervorgegangen sind. Wodurch ist das möglich? Es ist dadurch
möglich gewesen, daß Goethe eigentlich immer in einer Art von Spaltung
seines eigenen Wesens darinnenstand. Indem er äußerlich erlebte,
selbst in den intimsten, ihm tiefst zu Herzen gehenden Erlebnissen,
war Goethe immer in solcher Art Persönlichkeitsspaltung. Er war der
Goethe, der wahrhaftig nicht schwächer liebte als irgendein anderer,
aber er war zugleich der Goethe, der wiederum in anderen Momenten
darüberstehen konnte, der gewissermaßen als ein Dritter zuschaute,
wie der sich neben ihm objektivierende Goethe das Liebesverhältnis
zu irgendeiner weiblichen Gestalt entwickelte. Goethe konnte sich in
einem gewissen Sinne - das ist psychologisch durchaus real gesprochen
- immer aus sich und von sich selbst zurückziehen, konnte in
einer gewissen Weise empfindend-kontemplativ zu dem eigenen Er-