RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

fassen. Da ist Kopf, testa und so weiter, alles zusammen, und die einzelnen
Nationen wählen sich dann je nach ihrer Empfindung diejenigen
Worte aus dieser gesamten Universalsprache, die eben ihrem
Charakter entsprechen. Da sich das, was da als Wortbild zustande
kommt, im Laufe der Zeit etwas verschiebt, sind natürlich die Sprachen
scheinbar sehr voneinander verschieden. Aber in dieser Beziehung
steckt das Wesentliche noch immer darinnen; selbst im groteskesten
Dialektworte steckt noch immer dieses Wesentliche darinnen.
Man kann da ganz interessante Studien machen. Es gibt zum Beispiel
im deutschen Dialekt in Österreich das Wort «bagschirli». Man
wird es so, wie es heute in seinem Lautbestand ist, als österreichischer
Deutscher immer fühlen; bagschirli ist irgend etwas, was ein bißchen
spaßig ist, aber doch wiederum seriös zu nehmen ist; was man liebt,
weil es spaßig ist, aber doch wiederum ganz ernst betrachtet. Bagschirli
ist so behaftet mit den einzelnen Nuancen. Ja, was ist dieses Wort? Es
ist einfach das in den österreichischen Dialekt übersetzte possierlich.
Aber diese Nuance possierlich, die empfindet der österreichische
Deutsche nicht, das ist viel zu wenig gemütlich; es ist so theoretisierend,
etwas als possierlich zu bezeichnen, es ist so, als ob man viel
gelernt hätte. Aber der Österreicher ist nicht stolz auf das, was er
gelernt hat; das sagt er nur. In Wirklichkeit, seiner inneren Empfindung
nach ist er stolz auf das, was er nicht gelernt hat. Daher kann er
das Wort nicht so lassen, er muß es seinem Leichten, Legeren anpassen,
und dafür ist wiederum das Wort bagschirli ein ganz wunderbares
Wortbild. Wenn Sie es nach den Lautempfindungen nebeneinander
analysieren, possierlich und bagschirli, dann werden Sie eine
ganze Welt dadrinnen haben.
Sehen Sie, so kann man darauf kommen, daß in der Tat Laut- und
Wortempfindung da ist. Sie sind nur ins Unbewußte, ins Halbbewußte,
ins Instinktive bei den heutigen Menschen hinuntergedrängt.
Aber derjenige, der zum bühnenmäßigen Sprechen kommen will,
muß wiederum von der Sinn-, von der Ideenbedeutung zu der Laut-,
zu der Wortbedeutung zurückkommen.
Nun handelt es sich darum, daß das, was damit gemeint ist, in die
Schulung übergehen muß, in die Schulung zum Bühnenkünstler. Man