RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

dann versucht sein, von der Sprache ganz abzusehen und auf die Anatomie,
auf die Physiologie der Sprachorgane des Menschen zu gehen.
Warum sollte man sich das nicht vorstellen können: Lerne ich richtig
Lunge, lerne ich richtig Zwerchfell behandeln, lerne ich richtig meine
Nasenorgane behandeln, dann werde ich anknüpfend daran, wenn mir
das Sprechen gegeben ist, eben sprechen können in richtiger Weise.
Nun ist zum Unglück noch - verzeihen Sie, daß ich den Ausdruck
gebrauche - in der neueren Zeit eine sehr geistvolle, durch und durch
wissenschaftliche Sprachphysiologie entstanden. Nach dieser theoretischen
Sprachphysiologie kann man leicht allerlei Andeutungen für
die Behandlung der Organe sowohl im Sprechen wie im Singen
geben; das ist heute gar nicht besonders schwierig. Höchstens ist zu
verwundern, daß, während die Sprachphysiologie doch schon zu
ziemlicher Einheitlichkeit gekommen ist, jeder Methodiker des Singens
und Sprechens doch wiederum anders die Sache angibt und
anders orientiert. Nun ist das aber doch eine Auffälligkeit, deren
Gründe wir hier natürlich nicht weiter untersuchen wollen. Aber in
dieser Art kommt man weder in die Gesundung der Sprachorgane
noch in das gesunde Sprechen hinein. Man muß eben, wie ich oftmals
auseinandergesetzt habe, nicht ausgehen vom Sprachorganismus des
Menschen, von der Anatomie und Physiologie, wenn das auch noch
so sehr kaschiert ist, sondern man muß von der Sprache selbst ausgehen,
die objektive, vom Menschen gesonderte Sprache als einen
Organismus auffassen.
Nun hat man zunächst aber das System der Vokale, die durchaus
uns so entgegentreten, daß wir sie organisch erfassen können. Geradeso
wie wir bei einem Menschen gut tun, wenn wir beschreiben:
Kopf, Hals, Brust, Beine, und nicht: Kopf, Beine, Brust, Hals, sondern
in irgendeiner Reihenfolge, die dem Organismus entsprechend
ist, beschreiben, so können wir auch den Sprachorganismus, der nur
beweglich ist und wiederum die Sprachelemente durcheinandermischt,
erfassen, so daß uns gewissermaßen der Sprachorganismus wie eine
Art Menschengespenst außerhalb des Menschen erscheint. Es ist
nicht der Mensch so angeschaut, wie ihn der Anatom oder der Physiologe
anschaut am menschlichen Körper; sondern es ist dasjenige außen