RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

tung auch die entsprechende Stimmentwickelung, Stimmgestaltung
und so weiter zu finden.
Im Grunde genommen ist ja die Sache so: Wenn man eine wirklich
in Sprachgestaltung auftretende Dichtung hat, sagen wir also «Iphigenie»
oder «Tasso», und man bereitet sie vor zum Sprechen oder
namentlich zur dramatischen Darstellung auf der Bühne, so ist man
von vornherein in eine Schwierigkeit versetzt. Man überspringt sozusagen
zu sehr das Gefühl und gestaltet eben mehr oder weniger sogar
technisch die Sprache. Daher ist es gut, einiges zur Vorbereitung zu
tun; man hat nur nicht immer Zeit dazu, weil namentlich das Bühnenleben
in schnellem Trab geht; deshalb kann aber immerhin doch
dargestellt werden, wie die ideale Zubereitung der Sache wäre. Eigentlich
sollte man in einer vollgestalteten Dichtung das Wesentliche aufsuchen,
sollte sich dieses selber - wie Goethe aus der Prosa-Iphigenie
die römische, die Vers-Iphigenie geformt hat - zurückverwandeln:
nämlich die versifizierte Dichtung in Prosadichtung. Das sollte man
im Grunde genommen bei jedem Gedichte machen, das man rezitieren
will, und dann sich wirklich dem Gefühl und der Empfindung überlassen,
wenn man die Prosa nun spricht. Dann aber, nachdem man
möglichst die Empfindung mit der Hauptsache verbunden hat, gehe
man über zu der Gestaltung. Dann wird man finden, daß man ganz
instinktiv nicht nur in das Wort, sondern in die Gestaltung der Worte
die Empfindung hineinbringt, wenn man in der richtigen Weise die
Kräfte, die der Mensch zum Gestalten hat, verwenden kann.
Daher müssen wir, anknüpfend an das eben Vorgebrachte, von dieser
richtigen Gestaltung, von den Gestaltungskräften im Menschen
sprechen. Sie liegen zum Teil tief in der menschlichen Organisation
drinnen, für Vokalisches im Lungenteil selbst, aber vor allen Dingen
in den Nachbarorganen des Kehlkopfes. Sie liegen aber auch mehr
nach oben; sie liegen in der Benützung der Organe, die sich in Nase
und so weiter finden, in der Gestaltung des Raumes im vorderen
Munde und so weiter.
Wir kommen auf diese Art, wenn wir den sprechenden Menschen
ins Auge fassen, ganz selbstverständlich von der Sprache zurück zur
Anatomie der Sprache, zur Physiologie der Sprache. Und man kann