RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

zur Sprachgestaltung soll man eigentlich die Sprachorgane in Ruhe
lassen und den Sprachorganismus als solchen, den objektiven, außermenschlichen
Sprachorganismus als solchen wirken lassen.
Dazu wird allerdings notwendig sein, daß wirklich wiederum eine
gewisse Empfindung für dasjenige eintritt, was künstlerisch poetisch
gut ist. Diese Empfindung muß aber gegen die Zukunft hin aus dem
tiefsten Menschenherzen heraus gehen, weil zunächst die richtende
Kraft, die früher vorhanden war, in der Gegenwart und in der nächsten
Zukunft gar nicht mehr in demselben Maße vorhanden sein kann.
Man muß sich nur vorstellen, was in abgelebten Kulturepochen es
bedeutete, wenn nun nicht in der Landessprache, sondern in der lateinischen
Sprache die Messe zelebriert wurde, wenn zum Beispiel erklang
das
Pater noster, qui es in coelis:
Sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua,
sicut in coelo, et in terra.
Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie.
Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos
dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem.
Sed libera nos a malo.
Amen.
Das gab Empfindung für Sprachgestaltung; das konnte nicht ohne
Sprachgestaltung gesprochen werden. Diese Dinge, die in den alten
Mysterien selbstverständlich waren, denn die Menschen waren sich
bewußt, sie sind im Verkehre mit den Göttern, wenn sie sprachen,
diese Empfindungen müssen aus dem Innersten des Menschenherzens
wiederum herausgeholt werden. Wir müssen die Möglichkeit finden,
nicht bloß zu denken, sondern innerlich zu sprechen.
Ich darf schon sagen, solch eine Szene wie die, welche Frau Dr. Steiner
im zweiten Vortrag vorgelesen hat, das siebente Bild meines ersten
Mysteriendramas, ist nicht aus den Gedanken herausgestaltet, da ist
auch niemals irgendeine innerliche Frage gewesen: Wie soll man ein