RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

Hat man eine Mitteilung, so ist die Festigkeit da; das Gefühl, wo
man ins Labile, ins schwankende Gleichgewicht kommen will, folgt
nac " : — u u — u u — uu
Handelt es sich um das Gefühl, wo man zur Festigkeit hinansteigt:
UU — uu — uu —
Dies werden Sie in der griechischen Poesie in der Verwendung der
Daktylen und Anapäste in der wunderbarsten Weise festgehalten finden,
weil da eben Stilgefühl vorhanden war. Wir können heute sozusagen
nur lernen, indem wir den ganzen Menschen wiederum beteiligen
an der Entstehung des Stils in der Wortgestaltung bis zum
Sprechen. Und es wird daher ganz selbstverständlich sein, daß man
lernt an dem Hexametersprechen das erzählende Sprechen. Alles
epische Sprechen ist an dem Hexametersprechen zu lernen.
Das lyrische Sprechen lernt sich am besten am anapästischen Sprechen.
So daß ausgegangen werden muß nicht von allerlei Gestaltungen
im Organismus, sondern von dem, was in der Sprache ist. Der
Daktylus ist in der Sprache, der Anapäst ist in der Sprache. Daher lernt
man episches Sprechen am Daktylus; man lernt lyrisches Sprechen
am Anapäst. Nasenresonanz und das andere kommt dann. Wir werden
ja sehen, wie es kommt. Aber es handelt sich darum, um was es
geht, wenn man zunächst sprechen lernt.
Nun aber kann man sagen: Für unsere heutige Sprache ist fast sowohl
der Daktylus wie der Anapäst nur theoretisch vorhanden, und
man muß schon wie Goethe wagen, einen alten Stoff zu nehmen, wenn
der Hexameter noch als naturgemäß empfunden werden soll. - Goethe
hat das auch sonst bei seinen Dichtungen über moderne Stoffe
eben nur unter dem Einfluß der Voßschen Homer-Übersetzung
bei «Hermann und Dorothea» versucht. Ich glaube, wenn er in
der Mitte des Gesanges bei dem Hexameterschmieden so furchtbar
geschwitzt hat, so hat er das manchmal auch ganz kräftig bedauert,
daß er sich entschlossen hat, den Hexameter für einen modernen
Stoff zu wählen. Aber lernen kann man daran, lernen vor allen
Dingen am Anapäste- und Hexametersprechen die Intonierung des
Lautes.