Exegese von Mk 16,1-8 (Susanne Schneider - vaticarsten.de

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Textvariante findet sich ebenfalls in den Schriften des Eusebius von Caesarea 7 [ = Eus],
gestorben 339/40 n. Chr.
1.1.4 Bewertung der Varianten
Die beiden Textvarianten a) und b) ergänzen den laufenden Text des NA. Es handelt sich
dabei jeweils um Ortsangaben im weitesten Sinne, da sie die Tätigkeit des Engels näher
bestimmen. Sie sagen aus, von wo er den Stein wegwälzt [b) noch genauer bestimmt als a)].
Alle drei Varianten sind gut bezeugt: der Text des NA durch 3 ständige Zeugen erster sowie 4
ständige Zeugen zweiter Ordnung, die Textvariante a) durch 3 ständige Zeugen erster sowie 4
ständige Zeugen zweiter Ordnung und die Variante b) durch 4 ständige Zeugen erster 8 sowie
4 ständige Zeugen zweiter Ordnung.
Der Herausgeber hat die von ihm gewählte Lesart wahrscheinlich bevorzugt, weil sie durch
den Codex Sinaiticus und den Codex Vaticanus belegt sind. Diese Hands chriften sind von
besonders hoher Aussagekraft bei der Rekonstruktion des Ursprungstext. Da die beiden in
diesem Fall zusammentreffen, d.h. die gleiche Lesart bezeugen, kann man in ihr mit großer
Wahrscheinlichkeit den Ursprungstext vermuten. Außerdem sind der Sinaiticus und der
Vaticanus (jeweils 4. Jh.) im Schnitt ein Jahrhundert älter als die Zeugen der Variante a); die
Zeugen der Variante b) sind sogar erheblich jünger. 9
Die anderen Grundregeln der Philologie stützen ebenfalls die Textversion des NA. Sie ist die
kürzere Lesart und damit gemäß dem Grundsatz „lectio brevior potior“ meistens die
ursprünglichere. Außerdem ist sie die schwierigere Lesart, die nach „lectio difficilior“
vorzuziehen ist, da die Ergänzungen der Varianten a) und b) dem besseren Ve rständnis
dienen. Ohne diese Erläuterungen ist die Tätigkeit des Engels schwerer nachzuvollziehen. Die
Lesarten in a) und b) lassen sich aus der Variante im NA somit als nachträglich beigefügte
Erläuterungen zum besseren Verständnis erklären. So wurde im Laufe der Zeit zunächst „ap?
t?? ???a?“ und dann noch der Zusatz „t?? µ??µe???“ ergänzt. 10
1.2 Textkritik zu Mt 28, 6
7 Eusebius Caesariensis
8 Die Minuskelfamilien f 1 und f 13 werden jeweils als ein Zeuge gezählt.
9 Es gilt der Grundsatz, dass ältere Lesarten jüngeren vorzuziehen sind, weil sie meist ursprünglicher sind.
10 Dies passt auch genau mit de m Alter der Textzeugen zusammen. Die Textzeugen mit der längsten Ergänzung
sind auch die jüngsten.