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Aron 1971a, S. 63). Hieraus ergibt sich, so vermutet Marx, ein Widerspruch zwischen den
beiden Seiten der materiellen Bedingungen, der nach Auflösung drängt.
Marx zeichnet folgende Entwicklung historisch-idealtypischer Gesellschaftsformationen
auf, die durch eine derartige Auflösung von Widersprüchen gekennzeichnet ist: von der klassenlosen
Urgesellschaft und der asiatischen Produktionsweise hin zur antiken Gesellschaft,
der feudalen bis zur bürgerlichen Gesellschaft. Letztere bildet die im 19. Jahrhundert existierende
Formation, die jedoch zwangsweise von einer klassenlosen kommunistischen Gesellschaft
abgelöst wird (Telos), da erst dort die modernen Produktivkräfte zur vollen Entfaltung
kommen können (vgl. Niedenzu 2001, S. 104). So auch: Münch 2002, S. 110; Richter 2001,
S. 77f.
V5 – Bewertung des sozialen Wandels: V5.1
Alle vergangenen Gesellschaftsformationen waren Ausdruck eines Konflikts zwischen einer
unterdrückenden Klasse und einer unterdrückten Klasse. Dieser Konflikt wird im zukünftigen
Stadium des Kommunismus beigelegt. Die bürgerliche Gesellschaft selbst hat bereits die
Weichen in diese Richtung gestellt, indem sie sich ihrer eigenen Existenz beraubt. 41 Damit
könnte Marx die soziale Entwicklung als günstig deuten.
„An die Stelle der alten bürgerlichen Gesellschaft mit ihren Klassen und Klassengegensätzen tritt eine Assoziation,
worin die freie Entwicklung eines jeden die Bedingung für die freie Entwicklung aller ist.“ (Marx/Engels
1959b [1848], S. 482).
V6. – Muster und Ordnung des sozialen Zusammenlebens: V6.2
Der Ablösungszyklus der aufeinander folgenden Gesellschaftsformationen mit ihrer spezifischen
gesellschaftlichen Ordnung umfasst hunderte Jahre. Innerhalb eines Stadiums ist die
Gesellschaft nicht statisch, da sich insbesondere die Produktivkräfte fortlaufend verändern.
Gegenstand der Marx´schen Analysen sind jedoch weniger die einzelnen Prozesse (Austausch
und Herstellen von Strukturen), sondern tendenziell die Bedingungen und die dialektischen
Gesetzmäßigkeiten des Widerspruchs innerhalb der Produktionsweise innerhalb eines Stadiums
wie auch die Strukturen des sozialen Wandels: die Untersuchung von Gesellschaftsformen
im Hinblick auf die bestehenden Denkmuster, die Formen politischer Macht und die Lebensbedingungen
(vgl. Richter 2001, S. 79). So auch: Niedenzu 2001, S. 92f.; Richter 2001,
S.79.
Anthropologie (II)
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D.h., die Bourgeoisie kann nicht einmal die von ihr selbst unterdrückte Klasse (Proletariat) ernähren (vgl.
Marx/Engels 1959b [1848], S. 473).
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