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4 Datenerhebung: Darstellung der Theorien der soziologischen
Klassiker
4.1 Auguste Comte (1798-1857)
Zentrale Themengebiete, Hypothesen und Fragestellungen in der Forschung
Seit dem Zwist mit Claude Saint-Simon (ca. 1820) zählen die „physique sociale“ (Soziologie)
und die „soziale Reorganisation“ zu den wahrscheinlich wichtigsten Themengebieten von
Auguste Comte:
Der Begriff „physique sociale“ ist gleichbedeutend mit „politique“, „science politique“,
„politique positiv“, „science sociale“ und wird erst in Comtes späteren Schriften durch „Soziologie“
ersetzt. Die „physique sociale“ ist für Comte die allgemeine Lehre vom menschlichen
Zusammenleben und bildet das letzte und bedeutendste Glied in der Kette der Naturwissenschaften
(vgl. Waetig 1923, S. VIII). Damit wird ein wichtiges Fundament von Comtes
Theorie angesprochen: das enzyklopädische Gesetz. Dieses Gesetz macht eine Aussage über
die Entwicklung der Hierarchie der naturwissenschaftlichen Grundwissenschaften entsprechend
ihrer Gegenstände und ihrer Methoden. Die allgemeinste und abstrakteste Wissenschaft
(= Mathematik) bildet den untersten Teil, die subjektivste und konkreteste (= Soziologie) bildet
die Spitze dieser Hierarchie (vgl. Fetscher 1966, S. XXIX). Die Soziologie ist für Comte
insofern eine Art Königsdisziplin, als sie auf den Erkenntnissen aller anderen naturwissenschaftlichen
Disziplinen beruht. D.h., sie basiert auf der Logik der Mathematik, der Beobachtung
der Astronomie, dem Experiment der Physik, der Klassifikation der Chemie, dem Vergleichen
der Biologie und wendet zusätzlich historische Methoden an (vgl. Fetscher 1966, S.
XXX). Comte begründet die Notwendigkeit einer physique sociale 34 mit dem „[…] stets zunehmenden
Verfall der theologisch-metaphysischen Philosophie, die in unseren Tagen bei
einer ohnmächtigen Altersschwäche angelangt ist […]“ (Comte 1923 [1842], S. 6), die sittliche
und politische Verwirrung hervorgebracht und zu einem Meinungsstreit geführt hat (vgl.
ebd.; Fuchs-Heinritz 1997, S. 120). Die physique sociale soll zu einem Fundament einer im
Vergleich zur theologischen Philosophie fortschrittlichen wie beständigen sozialen Ordnung
werden.
34 Dieser Begriff ist gleichbedeutend mit „politique“, „science politique“, „politique positiv“, „science sociale“
und wird erst in seinen späteren Schriften durch „Soziologie“ ersetzt, da „physique sociale“ seit 1835 als Titel
von Adolphe-Lambert S. J. Quételet, der zeitweise Anhänger von Saint-Simon war, benutzt worden ist (vgl.
Fuchs-Heinritz 1997, S. 212f.).
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