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Parsons, T. Parsons setzte sich in der frühen Phase seiner
Forschungstätigkeit mit den Schriften von M.
Weber, E. Durkheim, V. Pareto und A. Marshall
auseinander. Dem Klassiker ging es dabei in
erster Linie um die Möglichkeit der Annäherung
von deren Ansätzen (sog. „Konvergenzthese“),
die eine Theorie des Handelns, der Werte und der
Frankfurter
Schule (Adorno,
T.; Horkheimer,
M.)
gesellschaftlichen Integration darstellen.
Die Frankfurter Schule sah sich schon in ihren
Anfängen in der Tradition der kritischen Philosophie
von F. Hegel und K. Marx, ohne aber
jemals den Marxschen Dogmatismus vertreten zu
haben. Die Theoriebildung der Schule erfolgte in
verschiedenen Etappen.
Bourdieu, P. Er setzte sich während seines Schaffens mit der
Soziologie von K. Marx, M. Weber, E. Durkheim
und M. Mauss, mit den Werken des Schriftstellers
A. Flaubert und insbesondere mit dem Strukturalismus
von C. Lévi-Strauss auseinander.
Habermas, J. Habermas studierte nicht nur eingehend die
Werke von K. Marx, der Frankfurter Schule und
die marxistische Theorie von G. Lukács. Er
beschäftigte sich auch mit soziologischen, geschichtsphilosophischen,
psychologischen und
linguistischen Publikationen.
Homans, G. C. Homans beschäftigte sich eingehend mit der
Soziologie von Vilfredo Paretos, der Austauschtheorie
von P. M. Blau und dem Utilitarismus der
schottischen Moralphilosophen. Ab ca. 1955
konzipierte Homans eine soziologische Theorie
des Verhaltens und des Austauschs, die er in den
nachfolgenden Jahrzehnten weiterentwickelte.
Luhmann, N. Luhmann beschäftigte sich zunächst mit der
Soziologie von T. Parsons, dann mit der Linguistik
von F. de Saussure, der Kybernetik, der Kognitionsbiologie
von H. Maturana, F. Varela und
der Logik von G. Spencer Brown.
1937-1950 In dieser Zeit arbeitete Parsons an seiner voluntaristischen Handlungstheorie
und entwickelte seine strukturfunktionalistische Systemtheorie,
die er später veränderte.
1950-1966 In dieser Phase (Rückkehr nach Frankfurt a. M) übten Adorno und
Horkheimer die Forscher-Kritik an den empirisch-analytischen
Wissenschaften (sog. „Positivismusstreit“) und konzipierten eine
Negative Dialektik.
1968-1985 Die „Theorie der Praxis“, wie sie Bourdieu Ende der 1960er Jahre
aus seiner Kritik am Subjektivismus“ und „Objektivismus“ entwickelt
hat, steht im Vordergrund. Dabei wird auch Rekurs auf spätere
wissenschaftstheoretische Werke genommen; die politischen und
ökonomiekritischen Fragestellungen (Klassentheorie) und die kunst-
soziologischen Beiträge bleiben ausgeklammert.
1970-1980 Seine Revision der kritischen Theorie entwickelte der Klassiker über
mehrere Jahrzehnte hinweg. In dieser Phase entwickelte er einen
kommunikationstheoretischen Vernunftbegriff, der für seine Rationalitätstheorien
der kommunikativen Kompetenz und des kommunikativen
Handelns konstitutiv war.
Ab 1970 Zu diesem Zeitpunkt hatte Homans seine Theorie entsprechend der
Kritik der Rational-Choice-Theoretiker verändert.
1978-1995 Hier soll die Systemtheorie des späteren Schaffens im Vordergrund
stehen. In dieser Phase hatte er folgende Wendungen vollzogen: 1.
von der Kybernetik zur Kognitionsbiologie, 2. vom Funktionalismus
zur Autopoiesis, 3. vom Handlungs- zum Kommunikationsbegriff.
The Structure of
Social Action“
(1937); Toward a
General Theory of
Action (1951)
Sociologica: II: Reden
und Vorträge (1962),
Vorlesung zur Einleitung
in die Soziologie
(1971); Soziologische
Schriften I und II
Div. Aufsätze; Die
feinen Unterschiede
(1979).
Theorie des kommunikativen
Handelns
(1981)
Social Behavior: Its
Elementary Forms“
(1974) (2. Auflage).
Soziale Systeme
(1984)
Münch 1999, S.
28.
Müller 1986, S. 87;
Van Reijen 1984,
S. 30.
Bohn/Hahn 1999.
S. 254; Schwingel
2000, S. 7.
Honneth 1999, S.
232ff.; Gripp 1984,
S. 36.
Opp/Wippler 1999,
S. 130ff.
Schmid/Haferkamp
1987, S. 7ff.;
Stichweh 1999, S.
209.
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