Dokument_1.pdf (3044 KB) - OPUS Augsburg - Universität Augsburg

ausgingen und für diese relevant waren, gefragt werden. Ein mögliches Differenzierungskriterium
könnte darin bestehen, ob der Theorie eine sozial-engagierte Motivation vorausging,
ein Interesse an der Verständigung zwischen verschiedenen theoretischen Ansätzen im Mittelpunkt
stand oder ob der Klassiker eher an der theoretischen Neuausrichtung der Soziologie
interessiert war. Das Differenzierungskriterium wäre entsprechend „Gesellschaftlichesvermittelndes-theoretisches
Interesse“ mit einer geschichtlich-personenbezogenen Systematik.
Der Positivismusstreit war und ist ein Zeugnis dafür, dass es in den Sozialwissenschaften
über die Geltung und Begründung von Aussagen lange Zeit keine einheitliche Auffassung gab
und womöglich bis heute noch nicht gibt. Nach Ansicht der Verfasserin müsste man den
Blick auf epistemologische Problemstellungen erweitern. Hier wird grundlegend gefragt, wie
Erkenntnisse über die soziale Wirklichkeit möglich sind.
In der europäischen Geistesgeschichte wurde lange Zeit kontrovers über die gegensätzlichen
Positionen des Realismus und Idealismus wie des Rationalismus und Empirismus diskutiert.
Für diese Arbeit bietet sich, so die Verfasserin, eine Differenzierung anhand der Realismus-Idealismus-Debatte
an, da diese bis in die Gegenwart relevant geblieben ist. 32 Der Realismus
nimmt an, dass es eine vom erkennenden Subjekt unabhängige Realität gibt. Der Idealismus
vertritt die Position, dass das erkennende Subjekt die Realität konstituiert. Innerhalb
des Idealismus kann zwischen „objektiven Idealisten“, die eine intersubjektiv nachprüfbare
Erkenntnis (Objektivität) für möglich halten, und „Relativisten“, die Objektivität als nicht
gegeben betrachten, unterschieden werden (vgl. Brinkmann 1989, S. 9). Den soziologischen
Theorien könnte man im Hinblick auf die Möglichkeit von Objektivität einen Wert innerhalb
eines Kontinuums zwischen einem objektiven und subjektiven Pol zuordnen.
Doch hier ergibt sich das Problem, dass die Erkenntnisthematik möglicherweise nicht von
allen Klassikern explizit aufgerollt wird. Nach Guba (1990) lassen sich Paradigmen dadurch
kennzeichnen, inwiefern sie ontologische, epistemologische und methodologische Fragestellungen
beantworten. Der Autor unterstellt dabei, dass eine sozialwissenschaftliche Theorie
mindestens eine der drei Fragen beantwortet. Eine realistische Positionen würde sich durch
die Möglichkeit der Objektivität (Epistemologie), die Annahme, dass die Wirklichkeit „da
draußen“ tatsächlich existiert (Ontologie) und eine experimentell-manipulative Methodologie
charakterisieren. Die „modifizierten Realisten“ sind in Bezug auf die Eindeutigkeit von Objektivität,
die Existenz der Wirklichkeit und die Erforschung sozialer Realität skeptischer. Die
32 Zwischen den Positionen des Rationalismus (repräsentiert durch René Descartes, Gottfried Leibniz und Baruch
Spinoza) und des Empirismus (John Locke, David Hume) vermittelte bereits Immanuel Kant (vgl.
Brinkmann 1989, S. 9).
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