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Austausch (Interaktionen) und ihre dauerhafte Beziehung; kleine informelle soziale Gruppen,
die sich z.B. durch eine affektive Beziehung auszeichnen können (Primärgruppen).
Die Indikatoren der Mesoebene umfassen erstens die Strukturen und Regelmäßigkeiten von
und innerhalb von formellen Gruppen: Positionen, Rollen und Status; die Austauschprozesse
und Wechselwirkungen innerhalb der Gruppe (Netzwerke) und zweitens funktionale soziale
Gebilde mit einer relativ hohen Stabilität und Dauerhaftigkeit (Institutionen). Dazu gehören
Organisationen, Einrichtungen, allgemein anerkannte soziale Regeln des Miteinanders.
Die Indikatoren der Makroebene enthalten die Eigenschaften von „großen“, relativ amorphen
und „durchlässigen“ sozialen Gebilden, wie z.B. Klassen, Milieus, Schichten und sonstige
Kollektive: ihre Strukturen und Regelmäßigkeiten (Werte- und Normensysteme) sowie
ihre Austauschprozesse und Wechselwirkungen.
Die Komponenten „Macht/Herrschaft“, „Soziale Ungleichheit“ und „soziale Kontrolle“
sind weitere Konstrukte, die einen Bezug zur Mikro-, Meso- und Makroebene haben.
„Macht/Herrschaft“ kennzeichnen die Qualität der Beziehung zwischen den Gebilden einer
Ebene oder zwischen den Ebenen. 31 „Soziale Ungleichheit“ ist allgemein eine Manifestation
von Unterschieden zwischen Gebilden. „Soziale Kontrolle“ ist ein funktioneller Begriff zur
Gewährleistung des dauerhaften Bestands von Strukturen in diesen Ebenen (vgl. Burkolter-
Trachsel 1981, S. 21f.; Hillmann 1994, S. 890, 444).
Das Mehrebenenmodell führt die Begriffe „Gesellschaft“ und „Kultur“ nicht auf. Im Kontext
dieser Arbeit soll eine „Gesellschaft“ als die Gesamtheit von sozialen Gebilden innerhalb
eines abgrenzbaren Raums (Nation) verstanden und der Makroebene zugeordnet werden.
„Kultur“ schließt darüber hinaus die Gesamtheit der (geschichtlich gewachsenen) Objektivationen
und Lebensbedingungen mit ein und soll ebenfalls zur Makroebene gehören.
Die verschiedenen Auffassungen der Klassiker zu „Gesellschaft“ und „Kultur“ müssten
dann mit dieser Auffassung in Beziehung gesetzt werden. Es könnte sich herausstellen, dass
die Klassiker weitere Konstrukte verwenden, die den Ebenen analytisch nicht zuordenbar
sind. Die Theorie des Klassikers wäre dann konzeptionell mit dem Mehrebenenmodell nicht
vereinbar.
3.3.2 Bestimmung von Variablen
Erster Frageblock: Gesellschaft
31 „Macht/Herrschaft“ kann – je nach Paradigma - darüber hinaus auch als eine Substanz, ein Besitz, ein Attribut
oder als ein symbolisches Medium verstanden werden (Burkolter-Trachsel 1981, S. 21f.)
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