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ung soziologisch relevanter Probleme (soziale Ordnung, sozialer Wandel, Macht und Herrschaft)
und typisch soziologischer Denkweisen (Paradigmen!), die z.B. dem Sozialen eine
Eigengesetzlichkeit zuschreiben (vgl. Morel et al. 2001, S. 8). Die Kriterien stellen wiederum
Konventionen (6. Sitte, Gewohnheit der Disziplin) zwischen Soziologen bzw. Soziologengemeinschaften
dar. Andererseits könnte einer Theorie das Prädikat „soziologisch“ zugewiesen
werden. Die Thematisierung in soziologischen Fachdiskursen und universitären Seminaren
sowie Rezensionen könnte dazu führen, dass sie als „soziologisch“ anerkannt wird. Ein Wissenschafter
würde zum Soziologen oder seine Theorie „soziologisch“ relevant – was nicht
bedeutet, dass der Betreffende das auch will. Eine den bisherigen Konventionen der Soziologie
widersprechende Theorie kann, nach Thomas S. Kuhn, die Auffassung bezüglich der Aufgaben,
des Objektbereichs und der Methoden der Disziplin verändern.
Dieses enge Wechselverhältnis zwischen Theorie, Disziplin und Klassiker ist in einem wissenschaftlichen
und gesellschaftlichen Kontext eingebunden, der verschiedene Bereiche umfasst.
Dazu können bspw. die Wissenschaftsforschung, die (Sozial-) Philosophie, soziologische
Anthropologie oder auch andere wissenschaftliche Disziplinen (z.B. die Biologie oder
Volkswirtschaft) hinzugezählt werden, da sie auf die Soziologie bzw. auf die Theorienbildung
einen (meta)theoretischen Einfluss ausüben. Auf der anderen Seite wird das unmittelbare soziale
Forschungsfeld (die Gesellschaft) berührt.
Der Bereich der „Gesellschaft“ ist in zweifacher Hinsicht bedeutsam: Die Gesellschaft bildet
den bzw. einen (!) Untersuchungsgegenstand der Soziologie 19 ; andererseits sind die Soziologie
bzw. eine soziologische Theorie selbst an den soziohistorischen Zeitpunkt und nationalen
Kontext gebunden, in denen sie entstehen (vgl. Treibel 2000, S. 10). Soziale Phänomene
bzw. Ereignisse, die in einem Zeitraum als besonders brisant oder problematisch gelten, werden
vielfach in der Soziologie (insbesondere in den Spezialsoziologien) als Forschungsproblem
behandelt und damit auch zu einem möglichen Untersuchungsgegenstand der Soziologie.
20 Darüber hinaus sind typisch soziologische Denkweisen überhaupt erst vor dem Hintergrund
einer bestimmten gesellschaftspolitischen Konstellation erdenklich. In den Ausführungen
zur Geschichte der Soziologie bezeichnen viele Autoren diesbezügliche Umwälzungen im
18. bzw. 19. Jahrhundert, wie z.B. den Untergang der traditional-feudalen Gesellschaftsstrukturen
(französische Revolution) und die industrielle Revolution, und die damit verbundenen
19
Soziologen, die die Soziologie ausschließlich als die Wissenschaft des sozialen Handelns begreifen (z.B. Max
Weber), sehen nicht die „Gesellschaft“ als Untersuchungsgegenstand.
20
So ging bspw. die „Chicago-School“ aus der Erforschung der hohen Kriminalitätsrate in Chicago der 1930er
Jahre hervor (vgl. Mikl-Horke 2001, S. 200).
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