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2.6 Paradigmen der Soziologie in der propädeutischen deutschen Litera-
tur
In der Einführungsliteratur im Anhang A wurden von den Autoren 20 Paradigmen in Zusammenhang
mit den meist genannten soziologischen Klassikern 17 angeführt. Diese lassen
sich teilweise im Hinblick auf einen eher philosophisch-wissenschaftstheoretischen oder
problembezogenen Schwerpunkt in zwei Gruppen differenzieren:
Nach den Möglichkeiten der Erforschung von sozialen Phänomenen und Ereignissen (Erkenntnis)
und teilweise nach der Beschaffenheit der Wirklichkeit (Ontologie) fragen z.B. der
Positivismus, die verstehende Soziologie, die Phänomenologie, der Konstruktivismus, die
Theorie der Praxis, die Ethnomethodologie, die kritische Theorie (siehe S. 10), der historische
Materialismus und der Pragmatismus. Sofern man die den Habermas´schen Erkenntnisinteressen
zuordenbaren Wissenschaftsrichtungen als Basis-Paradigmen interpretiert, könnte man
folgende Zurechnung vornehmen: 1. der Positivismus gehört zu den empirisch-analytischen
Wissenschaften. 2. Eine eher hermeneutische Ausrichtung haben, nach Meinung der Verfasserin,
die verschiedenen Strömungen der Phänomenologie, die Verstehende Soziologie, die
Theorie der Praxis, die Ethnomethodologie. Dies kann damit begründet werden, dass die
Strukturen der Wirklichkeit hier tendenziell verstehend erfasst werden. 3. Der historische Materialismus
und die kritische Theorie sind kritisch orientiert. Die formale Soziologie, die vielfältigen
„Spielarten des Konstruktivismus“ 18 (Knorr-Cetina 1989, S. 86) und der Pragmatismus
lassen sich in diese Wissenschaftstypologie allerdings schwer einordnen.
Fragen der gesellschaftlichen Struktur und des sozialen Wandels werden vornehmlich in
folgenden Strömungen behandelt: Evolutionstheorie, historischer Materialismus, Konflikttheorie,
symbolischer Interaktionismus, Prozesstheorien, Rational Choice, Rollentheorien, Strukturalismus,
Strukturfunktionalismus, Systemtheorie und Verhaltensaustauschtheorie.
In den folgenden Tabellen werden unter Vernachlässigung der Erläuterung der Entstehungsgeschichte
und der vollständigen Angabe von Vertretern und Schulen nur wesentliche
17
Als „meist genannte Klassiker“ gelten in dieser Arbeit jene Klassiker, die in der Bibliographie mindestens
sechs Mal angeführt sind (Genaueres siehe S. 66).
18
Knorr-Cetina (1989) unterteilt den Konstruktivismus in drei Gruppen: 1. der Sozialkonstruktivismus, der eine
Synthese zwischen wissenssoziologischen und phänomenologischen Konzepten darstellt. Er weist eine ontologische
Färbung (wie wird soziale Ordnung produziert?) auf und lässt Fragen über die Erkenntnis offen. 2. der
erkenntnistheoretisch/ kognitionstheoretische Konstruktivismus stellt eine Synthese zwischen Strömungen der
Neurophysiologie und –biologie (Humberto Maturana, Francisco Varela), der Philosophie (Wittgenstein, Immanuel
Kant, Peirce), der kognitiven Psychologie Jean Piagets und der Theorie autopoietischer Systeme (Ernst
v. Glasersfeld, Maturana und Varela) dar. 3. der empirischen Konstruktivismus, der die Konstruktionsprozesse
von Menschen bei der Wahrnehmung selbst erforscht (Knorr-Certina 1989, S. 87ff.). Hier werden nur die
Gruppe 1 und 2 aufgelistet
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