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einem Phänomen. Gemäß seiner genealogischen Methode erforscht der Klassiker auch die
Entstehung bzw. Herkunft, denn einen Ort der Wahrheit gibt es nicht. So auch: Ortega 1997,
S. 78.
V11 – Methodologisch: V11.4*
Die Archäologie und Genealogie sind Methoden zur Aufdeckung von Strukturen von Diskursen
und Spuren der Entstehungsgeschichte von Phänomenen. Da ein besonderes Kennzeichen
der archäologischen Methode in der Rekonstruktion von Diskursen als historische Praktiken
des Archivs einer Kultur liegt, könnte Foucault der Kategorie „Rekonstruktiv/konstruktivistische
Hermeneutik und Dialektik“ zuzuordnen sein. Dafür würde sprechen,
dass die Beseitigung von Störungen in der Erforschung kein Thema für ihn darstellt.
V12 – Charakterisierung der Theorie: V12.3*
In Foucaults poststrukturalistischer Theorie könnte ein kritisches Moment verankert sein:
die enge Beziehung zwischen Diskurs und Macht. Dieser Aspekt könnte auf eine kritische
Position Foucaults hindeuten. Seine Theorien enthalten jedoch keine Handlungsanweisung
zur Verbesserung der Verhältnisse. Der Klassiker lehnte eine ideologische und theoriepolitische
Vereinnahmung ab (vgl. Kleiner 2001, S. 23).
Tabelle 27: Zusammenfassung zu Michel Foucault
VARIABLE KATEGORIE
V1: Perspektive u. Auffassung von Gesellschaft Methodologischer Kollektivismus*
V2: Problematisierung der Ebenen Makrosoziologisch*
V3: Verlauf des sozialen Wandels Diskontinuierlich-revolutorisch
V4: Gesetzmäßigkeiten des sozialen Wandels Kontingent
V5: Bewertung des sozialen Wandels Verschlechterung
V6: Muster u. Ordnung d. soz. Zusammenlebens Statisch-funktional
V7: Anthropologie Entsubjektiviert
V8: Entdeckungszusammenhang Sozial-engagierte Motivation
V9: Ontologisch Modifiziert relativistisch
V10: Epistemologisch Modifiziert relativistisch*
V11: Methodologisch Rekonstruktiv/konstruktivist. M.*
V12: Charakterisierung der Theorie Kritisch-nicht handlungsleitend*
4.14 Jürgen Habermas (geb. 1929)
Zentrale Themengebiete, Hypothesen und Fragestellungen in der Forschung
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