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Abbildung 5: Das Foucaultsche Dispositiv
3. Sichtbarkeiten/ Vergegenständlichungen
Quelle: Eigene Darstellung in Anlehnung an Jäger 2001, S. 83.
Ausgehend von den diskursiven Praktiken, in denen Wissen primär transportiert wird, werden
die Handlungen als nicht-diskursive Praktiken durchlaufen. Diese transportieren Wissen,
das sich aus dem Wissen der diskursiven Praktiken speist. Schlussendlich werden die Sichtbarkeiten/Vergegenständlichungen
erreicht. Sie lassen sich als das Resultat der Vergegenständlichung
diskursiver Wissens-Praktiken durch nicht-diskursive Praktiken darstellen (vgl.
Jäger 2001, S. 83).
Methodik
1. Diskursive Praktiken
2. Handlungen als
nicht-diskursive Praktiken
Die strukturalistische Schaffensperiode steht ganz im Zeichen der von Foucault konzipierten
„Archäologie des Wissens“ und der „Genealogie“. Mit Hilfe der archäologischen Methode
versucht Foucault die Regeln der Aussagenselektion und Wahrheitskonstitution von Diskursen
aufzudecken. Dies geschieht, indem der Forscher zuerst die Regelmäßigkeit der Aussagen
in einem gegebenen (Wissens)Feld analysiert und dazu die Bedingungen ihrer Existenz untersucht
(vgl. Bublitz 2001, S. 31). Ein besonderes Kennzeichen der archäologischen Methode
ist die Rekonstruktion von Diskursen als historische Praktiken des Archivs einer Kultur. Damit
können Fragen zur Konstitution von Wissensbereichen, Wissensformation und zu den
sozio-historischen Bedingungen wissenschaftlicher Erfahrung beantwortet werden (vgl. ebd.,
S. 27, 29).
Mittels der genealogischen Methode untersucht Foucault das Verhältnis von Regelstrukturen
des Wissens und den sie (de)stabilisierenden Machtverhältnissen. D.h., die Genealogie
erforscht Diskurse machttheoretisch. Einerseits wird das durch Diskurse hervorgebrachte
Wissen auf Machtwirkungen geprüft, andererseits werden die Entstehungs- und Entwick-
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