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Vom „Menschen“ spricht der Soziologe stets im Plural. Der Klassiker begründet diese Annahme
damit, dass der Mensch von Natur aus auf das Leben in der Gesellschaft ausgerichtet
ist und durch diese formbar ist (vgl. Ebers 1995, S. 179). Elias könnte also die Position V3.2
vertreten. So auch: Bogner 1989, S. 30; Ebers 1995, S. 175.
Wissenschaftsforschung (III)
V8 – Entdeckungszusammenhang: V8.2*
Elias´ Forschungsinteresse bezieht sich auf das Verhältnis Individuum und Gesellschaft und
die langfristige Entwicklung der Gesellschaft. Diese Themen stehen bereits in seiner Dissertationsschrift
im Vordergrund. Bereits in seiner frühen soziologischen Forschungszeit hat sich
der Klassiker mit den Gegensätzen der „feindlichen Zwillingsdoktrinen“ des „Individualismus“
und „Kollektivismus“ auseinander gesetzt (vgl. Elias 2003 [1939], S. 120). 110 Mit Hilfe
der „Prozeß- und Figurationstheorie“ will er diese Diskrepanz überwinden. Ein wichtiges Motiv
der Forschungsarbeit besteht in der Konzeption einer umfassenden interdisziplinären Zentraltheorie
einer „Menschenwissenschaft“. Dem Klassiker geht es hierbei nicht um die Grundlegung
einer universell gültigen Logik der Wissenschaft nach dem Vorbild des kritischen Rationalismus,
sondern um eine Forschung, die die Spezifika der gesellschaftlichen Entwicklung
(abhängig von Raum und Zeit) und die Interdependenzen zwischen Individuen berücksichtigt.
Dieses Forschungsziel wird in folgenden Literaturstellen betont: Korte 1988, S. 87ff.; Baumgart,
S 7; Ebers 1995, S. 162.
V9 - Ontologisch: V9.2*
Die Wirklichkeit ist nach Elias gekennzeichnet durch ungeplante, sich selbst steuernde Integrations-
und Desintegrationsprozesse, die eine bestimmte Gesetzesmäßigkeit aufweisen
und raumzeitlich lokalisierbar sind (vgl. Meleghy/Niedenzu 2001, S. 192). Gemeint sind jedoch
keine Gesetze mit einer universellen Gültigkeit, denn die gesellschaftlichen Wirklichkeitsstrukturen
unterliegen immer einer geschichtlichen Seinsweise. Die Wirklichkeit weist
eine Ordnung auf (vgl. ebd., S. 191). Elias könnte der Kategorie „modifiziert realistisch“ zugeordnet
werden.
V10 – Epistemologisch: V10.3*
110 Elias wandte sich am Ende seines Studiums (ca. 1924) der Soziologie zu und setzte sich ausführlich mit den
konträren Auffassungen über das Verhältnis von Individuum und Gesellschaft seiner Professoren Alfred Weber
(„Individualismus“) und Karl Mannheim („Kollektivismus“) auseinander (vgl. Korte 1999, S. 319).
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