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Tabelle 24: Zusammenfassung zu George C. Homans
VARIABLE KATEGORIE
V1: Perspektive u. Auffassung von Gesellschaft Methodologischer Individualismus
V2: Problematisierung der Ebenen Mikrosoziologisch
V3: Verlauf des sozialen Wandels Kontinuierlich-evolutorisch*
V4: Gesetzmäßigkeiten des sozialen Wandels Relativ deterministisch*
V5: Bewertung des sozialen Wandels Keine Bewertung
V6: Muster u. Ordnung d. soz. Zusammenlebens Dynamisch-prozesshaft
V7: Anthropologie Unautonom*
V8: Entdeckungszusammenhang Wissenschaftliche Vermittlung
V9: Ontologisch Realistisch
V10: Epistemologisch Modifiziert realistisch*
V11: Methodologisch Experimentell/manipulative/quantitative M.
V12: Charakterisierung der Theorie Unkritisch
4.11 Frankfurter Schule: Theodor Adorno (1903-1969) / Max Horkheimer
(1895-1973)
Zentrale Themengebiete, Hypothesen und Fragestellungen in der Forschung
Zu den wichtigen Themengebieten der Soziologie der Frankfurter Schule gehören die „Gesellschaft
als negative Totalität“, die verschiedenen Formen der „Kritik“ sowie der Zusammenhang
von „Rationalität“ und „Aufklärung“.
Zum Verständnis der „Gesellschaft als negative Totalität“ soll zunächst auf die Begriffe
„Negativität“ und „Totalität“ eingegangen werden: „Negativität“ heißt bei Adorno eine „ontische
Negativität des Nichtsollenseins“ (Theunissen 1983, S. 42). Als „negativ“ bezeichnet
Adorno das, was nicht sein soll; d.h. das Schlechte, womit man nicht einverstanden ist oder
wovon man nicht will, dass es so ist (vgl. ebd.). Die Wirklichkeit beschreibt Adorno als die
Realität der Gesellschaft, die für ihn seit Anbeginn von Herrschaft und Unterdrückung gekennzeichnet
ist (vgl. ebd., S. 43). „Totalität“ bedeutet, ähnlich wie bei Marx, die Übermacht
der (kapitalistischen) Gesellschaft über das durch den Produktionsprozess entfremdete Individuum.
Die Gesellschaft gewinnt hier jedoch die Qualität eines repressiven Ganzen (vgl. Müller
1986, S. 63). Die Gesellschaft als „negative Totalität“ zu bezeichnen, könnte bedeuten,
dass die repressive Qualität der Gesellschaft ein „Nichtsollensein“ darstellt.
Der Herrschaftsdruck, der von der Gesellschaft ausgeht, manifestiert sich als das „Unauflösliche“
oder „Feste“ der Realität, das von denkenden Individuen (dem „Denken“) infolgedessen
als „unauflöslich“ und „feststehend“ erfasst wird. D.h., Herrschaft und Unterdrückung
suggerieren etwas als „unauflöslich“ und „feststehend“. Das Denken nimmt diese Auffassung
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