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In einem weiteren Schritt bezieht er die deskriptive Analyse des Systems in die dynamische
mit ein, d.h., es kommt zu einer Verknüpfung von statischen und dynamischen Variablen. 89
Diese wird durch die „Funktion“ erreicht. Die Funktion setzt Kriterien für die Wichtigkeit der
verschiedenen dynamischen Faktoren und Prozesse innerhalb des Systems. D.h., Faktoren und
Prozesse sind dann wichtig, wenn sie für das System funktionale Bedeutung haben. Die Feststellung
der Wichtigkeit ergibt sich aus der Analyse der jeweiligen funktionalen Beziehung
zwischen den Teilen des Systems sowie dem System und seiner Umgebung (vgl. ebd., S. 38).
Der Begriff der Funktion ist teleologisch zu verstehen. D.h., ein Faktor und Prozess tragen zur
Erhaltung des Systems bei (funktional) oder nicht bei (dysfunktional) (vgl. ebd.).
Theoretische Positionen
Parsons´ theoretische Position lässt sich, nach Meinung der Verfasserin, besonders gut anhand
seiner Auffassung von „Theorie“ darstellen: Eine Theorie betrachtet der Klassiker in
erster Linie als System. D.h., es geht für ihn nicht um „[…] einzelne allgemeine Aussagen
über einzelne Erscheinungen oder Klassen von Erscheinungen […] [sondern um, d. Verf.]
eine Gesamtheit allgemeiner Begriffe, die logisch interdependent sind und einen empirischen
Bezug haben.“ 90 (Parsons 1964 [1945], S. 31). Das System der Theorie ist auf „logische Geschlossenheit“
(ebd.) ausgerichtet, d.h., es erreicht „[…] einen solchen Grad logischer Integration,
daß jede logische Implikation aus einer beliebigen Kombination von Sätzen des Systems
in einem anderen Satz des gleichen Systems ausdrücklich festgestellt wird.“ (ebd., S. 32).
Parsons bewegt sich in seinen soziologischen Analysen also auf einer relativ abstrakten Ebene.
Vor diesem Hintergrund sind vermutlich auch seine voluntaristische Handlungstheorie und
die normative Lösung des sozialen Ordnungsproblems zu betrachten: Manche Autoren sehen
zwischen dem „Voluntarismus“ und der normativen Lösung einen gewissen Widerspruch
(vgl. Münch 1999, S. 33f.). Mit Voluntarismus ist die Freiheit (genauer die Vertragsfreiheit)
zwischen Individuen gemeint, wie sie in der Vertragstheorie der Utilitaristen und Positivisten
diskutiert wird. Normativität impliziert hingegen die Verabsolutierung des Einflusses von
Werten auf das Handeln (idealistische Position) 91 . Parsons spricht sich eindeutig gegen die
positivistisch-utilitaristische und idealistische Position aus, da die erste die Normen, die zwei-
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Statische Variablen sind hier die Tatsachenfeststellungen über ein System, die dynamischen Variablen beschreiben
den Prozess innerhalb des Systems.
90
Mit „einzelnen“ Aussagen und Phänomenen sind hier vermutlich „konkrete“ Aussagen und Phänomene gemeint.
91
Parsons bezeichnet diesen Idealismus, den er in den Theorien von K. Marx und M. Weber identifiziert, auch
als „Emanation“ (vgl. Parsons 1968b [1937], S. 572).
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