Dokument_1.pdf (3044 KB) - OPUS Augsburg - Universität Augsburg

V4 – Gesetzmäßigkeiten des sozialen Wandels: V4.2*
Das Relevanz- und Typisierungssystem kann sich insoweit verändern, wie die Akteure im
Rahmen gegenseitiger Verständigung den intersubjektiven Sinn (z.B. von einer Situationsdefinition
oder eines Gegenstandes) anders deuten.
Man könnte nun fragen, ob Schütz ein Gesetz oder Gesetzmäßigkeiten beim Wandel von
Deutungsstrukturen sieht. Schütz detektiert einen Trend einer zunehmenden rationalen Organisation
des menschlichen Lebens (vgl. ebd.). Dieser Trend manifestiert sich auch in seiner
Forschung: die Konstruktion von Idealtypen orientiert sich am Schema des rationalen Handelns.
V5 – Bewertung des sozialen Wandels: V5.4
In der Literatur liegt über Schütz´ Bewertung der zunehmenden Rationalisierung des
menschlichen Lebens nichts Konkretes vor.
V6 – Muster und Ordnung des sozialen Zusammenlebens: V6.3*
Schütz fragt: 1. wie der „subjektiv gemeinte Sinn“ einer Handlung für den Akteur selbst erzeugt
und erfahren wird; 2. wie zur gegenseitigen Verständigung in Interaktionen ein intersubjektiver
Sinn hergestellt werden kann; 3. wie Menschen über die Wirklichkeit verfügen, in
der sie gemeinsam mit anderen leben. Die erste (teilweise) und dritte Frage zielt jeweils auf
relativ feststehende Strukturen – die Relevanz- und Typisierungsschemata. In der zweiten und
(teilweise) dritten Frage wird nach der Herstellung von Sinn in Prozessen gesucht. Der Klassiker
spricht sowohl einen statischen als auch einen dynamischen Aspekt von sozialen Regelmustern
an. Die Aufdeckung von relativ stabilen Mechanismen der Deutung („Idealisierung“,
„Typisierung“), die Intersubjektivität erst ermöglichen, dürfte der Klassiker mehr
betonen. So auch: Grathoff 1989, S. 43.
Anthropologie (II)
V7 – Anthropologie: V7.1*
Der Akteur übernimmt als Mitglied einer sozialen Gemeinschaft dessen kennzeichnendes
Relevanz- und Typisierungssystem weitgehend. Andererseits geht dieses System auf die Konstruktionsleistungen
von Individuen zurück. Im Mittelpunkt der phänomenologischen Soziologie
von Schütz steht auch das erfahrende Subjekt in der Sozialwelt. Der Klassiker könnte
damit dem Individuum ein hohes Maß an Autonomie zugestehen.
Wissenschaftsforschung (III)
V8 – Entdeckungszusammenhang: V8.2
137