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Motive. Der Wissenschafter geht jedoch anders vor: Sein Relevanzsystem ist im Erfahrungskontext
seiner wissenschaftlichen Disziplin verankert. Bei seinen Beobachtungen greift er
nicht auf Typisierungen der Alltagswelt zurück, sondern konstruiert wissenschaftliche idealtypische
Deutungsschemata. Mit deren Hilfe soll der subjektive Sinn des Handelnden objektiv
erfasst werden (vgl. Schütz 1971, S. 49; Schneider W. L. 2002, S. 273; Grathoff 1989, S. 37).
Schütz fordert die folgende Vorgehensweise des Sozialwissenschafters: 80 1. Der Forscher
muss ein theoretisches Problem formulieren, das den Bezugsrahmen für die Konstruktion der
Idealtypen bildet; 2. Die Idealtypen konstruiert er, indem er einen typischen Handlungsablauf
modelliert; 3. Die Konstruktion muss sich am Schema des rationalen Handelns orientieren
(siehe Weber „Idealtyp“, S. 110); 4. Die vom Forscher eingeführten Begrifflichkeiten müssen
verständlich sein. Damit soll gewährleistet werden, dass der objektive Sinnzusammenhang
des Idealtypus dem subjektiven Sinn des realen Akteurs weitgehend entspricht (vgl. Schneider
W. L. 2002, S. 273ff.).
Theoretische Positionen
Die soziologische Theorie von Alfred Schütz wird in der Literatur als eine „mundane Phänomenologie“
(Welz 1996, S. 15) oder als eine „Soziologie des Alltags“ (Grathoff 1989, S.
22) charakterisiert. Sein phänomenologischer Ansatz nimmt den Ausgangspunkt in seiner
spezifischen Auffassung über das zu untersuchende soziologische Forschungsobjekt: das erfahrende
Subjekt in der Sozialwelt. Es bildet den leitenden Fixpunkt bei der Erforschung von
sozialen Phänomenen. So wie Husserl, fordert Schütz also, dass der Forscher den Sinn von
soziologischen Phänomenen, so wie sich dieser im Bewusstseinserleben konstituiert, versteht
(vgl. Welz 1996, S. 15f., 148).
Die Sozialwelt wird von den Akteuren als eine sinnhaft aufgebaute erlebt. Dieses sinnhafte
Erleben und Erfassen der Sozialwelt wird als eine Konstruktionsleistung der in dieser Welt
lebenden Akteure verstanden. Oder drastischer formuliert: „Wirklichkeit“ ist eine Leistung
des Subjekts (vgl. ebd., S. 148). Die „Soziologie des Alltags“ analysiert die alltägliche Sozialwelt
nach spezifischen Konstruktionsstilen des Erlebens und Erfassens. In dieser Hinsicht
ist Soziologie eine „Konstruktion zweiter Stufe“, da sie selbst konstruktiv ist und die Konstruktionen
der Alltagswelt analysiert (vgl. Grathoff 1989, S. 31). Schütz geht jedoch nicht,
wie Husserl, von einer Lebenswelt aus, sondern konstruiert je nach Sinnbereich mehrere Welten:
die unmittelbare „soziale Umwelt“, die mittelbare „soziale Mitwelt“ und die vergangene
80 Schütz´ idealtypische Methode unterscheidet sich kaum von M. Webers Methode.
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