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schaftungsprozess und entwickelt dann einen analytischen „dynamischen Pendelprozess“, in
dem Ursache und Wirkung fortlaufend umgekehrt werden. 68 Hier kommen zwei Methoden
zum Einsatz: Einerseits die Kausalanalyse, die jedoch in einem zirkulären Prozess angewandt
wird. D.h., Simmel untersucht die Wechselwirkungen von Ursachen und Wirkungen und
tauscht dabei beide Aspekte gegeneinander aus.
„Wenn die Wirkung, die ein Element auf ein anderes ausübt, für dieses zur Ursache wird, auf jenes erste eine
Wirkung zurückzustrahlen, die so wiedergegebene aber, ihrerseits wieder zur Ursache einer Rückwirkung werdend,
das Spiel von neuem beginnen läßt.“ (Simmel 2005 [1900], S. 85).
Andererseits spielt auch die Methode des „Verstehens“ bei Simmel eine große Rolle (vgl.
Helle 2001, S. 29). So könnte das Verstehen von Wechselwirkungen für die zirkuläre Kausalanalyse
wichtig sein. Dieses Verstehen müsste jedoch gesichtspunktbezogen bzw. relativ sein:
Was als Ursache oder Wirkung gilt, ist abhängig von der Perspektive des Forschers; d.h.
bspw., ob er eher die Form oder den Inhalt berücksichtigt. 69
Theoretische Positionen
Simmels theoretische Position kennzeichnet sich darin, dass Individuen, soziale Gebilde
und Objekte immer unter dem Aspekt der Wechselverhältnisse diskutiert und erforscht werden.
Dem Individuum kommt in Bezug auf Wechselverhältnisse eine zweifache Bedeutung zu:
erstens werden Wechselwirkungen erst durch die Aktivitäten des Individuums geschaffen,
andererseits ist es selbst von diesen betroffen, d.h., es „leidet“ auch unter diesen Wechselwirkungen
(vgl. Nedelmann 1999, S. 134). Simmel erläutert diese Ambivalenz anhand eines evolutiven
Gesetzes der Individualität: Das einzelne Individuum wird im Laufe der gesellschaftlichen
Entwicklung zunehmend mehr vergesellschaftet, d.h., es hat Kontakte zu immer mehr
sozialen Gebilden und tritt damit aus der Enge der traditionalen Verbindung heraus. Damit
einher geht die Auflösung traditioneller Sozialverbände durch zunehmende gesellschaftliche
Differenzierung und Arbeitsteilung als Folge des stetigen Wachstums von sozialen Gruppen
und der Konkurrenz zwischen deren Mitgliedern. Dieser Prozess führt zu einer Individualisierung,
die einerseits einen Austausch mit sozialen Gruppen und Gebilden anderer Kulturen
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Nedelmann (1984) hat vier Prozesse der Dynamik von Treue und Liebe bei Simmel identifiziert: Zunächst
entwickelt Simmel die Genese der Treue aus der Liebe (z.B. aus der Liebe zum Beruf wird die Berufstreue),
dann bestimmt er die Bedeutung der Treue für den Vergesellschaftungsprozess. In einem dritten Prozess analysiert
Simmel die Genese der Liebe aus der Treue und erörtert auch hier die Bedeutung der Liebe für die Vergesellschaftung.
Dann entwickelt Simmel einen analytischen „dynamischen Pendelprozess“, in dem die Liebe
und Treue fortlaufend umgekehrt werden. Simmel arbeitet dadurch die Wechselwirkungen zwischen beiden
sozialen Phänomenen heraus (vgl. Nedelmann 1984, S. 99f.).
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Die Rekonstruktion eines gemeinten Sinns eines Akteurs ist allerdings nicht Teil der Forschungsarbeit von
Simmel (vgl. Cavalli 1994, S. 231f.).
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