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Klassiker einen Prozess der gesellschaftlichen Rationalisierung in Form einer Gesamtentwicklung
mit unterschiedlichen Teilerscheinungen: Dazu gehören bspw. die Ausdifferenzierung
der kapitalistischen Wirtschaft und des modernen Staates. Der organisatorische Kern des
kapitalistischen Wirtschaftens besteht u. a. im effizienten Einsatz formell freier Arbeitskräfte
und in der technischen Nutzung wissenschaftlicher Erkenntnisse (vgl. Habermas 1988, S.
226f.). Die „kulturelle Rationalisierung“ erstreckt sich einerseits auf jede „Erweiterung des
empirischen Wissens, der Prognosefähigkeit, der instrumentellen und organisatorischen Beherrschung
empirischer Vorgänge“ (ebd., S. 228), andererseits auf eine spezifische methodische
Lebensführung.
„Handeln“ und „Soziales Handeln“ definiert Weber folgendermaßen:
„‚Handeln’ soll […] ein menschliches Verhalten (einerlei ob äußeres oder innerliches Tun, Unterlassen oder
Dulden) heißen, wenn und insofern als der oder die Handlenden mit ihm einen subjektiven Sinn verbinden. ‚Soziales’
Handeln soll ein solches Handeln heißen, welches seinem von dem oder den Handelnden gemeinten Sinn
nach auf das Verhalten anderer bezogen wird und daran in seinem Ablauf orientiert ist.“ [Hervorheb. i. Orig.]
(Weber 1980 [1922], S. 1).
Die Komponente „subjektiv gemeinter Sinn“ meint weder ein „richtigkeitsrationales Handeln“
(Weber 1973 [1913], S. 433), noch einen „metaphysisch wahren“ Sinn, sondern einen
Sinn, der vom Urheber eines Verhaltens mit eben diesem verknüpft wird. D.h., der Akteur
verfolgt mit seinem Verhalten eine bestimmte Absicht (vgl. ebd.). Soziales Handeln kann
zweckrational, wertrational, affektuell und traditional bestimmt sein. Die vier Handlungstypen
sind sog. „Idealtypen“ des Handelns, die begrifflich konstruierte reine Typen des Handelns
darstellen und mit einem in der Realität tatsächlich abgelaufenen Handeln nicht übereinstimmen
müssen (Genaueres dazu siehe S. 110).
Eine soziale Beziehung ist ein wechselseitig aufeinander bezogenes soziales Handeln von
mindestens zwei Akteuren, die ihr eigenes Handeln am Verhalten des jeweils anderen orientieren.
Dies impliziert die gemeinsame Anwesenheit der Akteure und das Wissen vom Tun
des jeweils anderen Akteurs. Soziale Beziehungen können eine gewisse Dauerhaftigkeit aufweisen,
d.h. immer wiederkehren, und damit längerfristig bestehen. Eine wichtige Voraussetzung
dafür ist, dass die Fortdauer der sozialen Beziehung auf der Ebene der Erwartbarkeit
beziehungskonformen Handelns verankert ist (vgl. Schneider Wolfgang L. 2002, S. 59). 59
59 Eine Freundschaft zwischen Akteuren, als Beispiel für eine dauerhafte soziale Beziehung, ist insbesondere
dadurch gekennzeichnet, dass beide im Fall des Zusammentreffens Erwartungen an das Verhalten des jeweils
anderen haben, die dem Sinn der sozialen Beziehung entspricht (vgl. ebd.). Die Erwartungen der Akteure an
das Verhalten des jeweils anderen und der Sinn, den beide mit der sozialen Beziehung verknüpfen, können idealiter
konform sein („objektiv beidseitig“), d.h. nicht divergieren. Eine genaue Übereinstimmung des wechselseitig
unterstellten Sinns ist für das Bestehen einer sozialen Beziehung aber nicht notwendig (vgl. ebd.),
„[...] dann verbinden eben die Beteiligten mit ihrem Handeln einen verschiedenen Sinn: die soziale Beziehung
ist insoweit von beiden Seiten objektiv ‚einseitig’“ (Weber 1980 [1922], S. 14).
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