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Schließlich bedeutet Soziales durch Soziales zu erklären, dass der Mensch durch das soziale
Umfeld überhaupt zum Menschen wird (vgl. König 1978, S. 126).
Der soziale Zwang besteht schließlich darin, dass „[...] die Mehrzahl unserer Gedanken und
Bestrebungen nicht unser eigenes Werk sind, sondern von außen zuströmen.“ [!] (Durkheim
1976 [1895], S. 107). Durkheim vertritt insofern die Position V7.2. So auch: Aron 1971, S.
79.
Wissenschaftsforschung (III)
V8 – Entdeckungszusammenhang: V8.1
Durkheim hat sich bereits während seines Studiums für die sozialen Probleme Frankreichs
interessiert. Die Themen Solidarität, Arbeitsteilung, Moral und Erziehung bildeten damals
Brennpunkte in der französischen Gesellschaft (vgl. Müller 1999, S. 153). Daher könnte ein
wichtiges Motiv seiner Hinwendung zur soziologischen Forschung die Sorge um oder die
Kritik an der Gesellschaft gewesen sein (so auch: ebd.; Aron 1971, S. 66).
V9 – Ontologisch: V9.1
Durkheim wird von manchen Soziologen als Realist (vgl. König 1978, S. 159), als Anhänger
Rene Descartes und des Konzeptualismus (vgl. Aron 1971, S. 60) bezeichnet. Entscheidend
ist, dass es Durkheim auf den Wirklichkeitscharakter von sozialen Dingen ankommt
(vgl. König 1978, S. 159). Der Klassiker vertritt daher eine realistische Position.
V10 - Epistemologisch: V10.1*
Durkheims Herangehensweise bei der Erforschung eines Problems beginnt mit der Definition
eines Problems, d.h., es wird ein soziologischer Tatbestand durch äußere Merkmale definiert.
Mit diesen äußeren Merkmalen (z.B. Bevölkerungswachstum, Kriminalitätsraten, Erziehungsstil)
sind vermutlich messbare Einheiten gemeint - nicht umsonst empfiehlt Durkheim
die naturwissenschaftlichen Methoden der Beobachtung und des Experiments.
„Ein Ding ist jeder Gegenstand der Erkenntnis, der der Vernunft nicht von Natur aus zugänglich ist, von dem
wir uns auf Grund einfacher gedanklicher Analyse keine angemessene Vorstellung bilden können; ein Ding ist
all das, was unserem Verstande nur zu erfassen gelingt, wenn er aus sich selbst hinausgeht und auf dem Wege
der Beobachtung des Experiments von den äußerlichsten und unmittelbar zugänglichsten Eigenschaften zu weniger
leicht sichtbaren und tieferliegenden fortschreitet.“ (Durkheim1976) [1895], S. 89f.).
Die Verfasserin leitet daraus ab, dass Durkheim die objektive Erforschung von sozialen
Phänomenen für möglich hält. Grathoff (1989) weist aber auch darauf hin, dass Durkheims
Wissenschaftsverständnis in Verbindung mit seiner starken Betonung des Sozialen zu sehen
ist (vgl. Grathof 1989, S. 27). Andererseits wird Durkheims von einigen Autoren nicht als
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