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mit sich. Diesen Zustand kennzeichnet Durkheim durch den Begriff der „Anomie“, den er
auch für die französische Gesellschaft seinerzeit diagnostizierte. 55
Methodik
In „Regeln der soziologischen Methode“ (1895) skizziert Durkheim relativ genau, wie ein
Soziologe soziale Phänomene erforschen soll. Der Klassiker hält sich auch selbst an seine
Methoden, so dass diese anhand der „Arbeitsteilung“ plastisch dargestellt werden soll: Der
Forscher beginnt zunächst mit der Definition eines sozialen Problems, das – um es überhaupt
untersuchen zu können – wie ein soziologischer Tatbestand behandelt wird. D.h., soziale Erscheinungen
werden als intersubjektiv erfassbare „Dinge“ aufgefasst (z.B. Bräuche und Sitten),
die nicht durch den Willen einzelner Individuen verändert werden können (vgl. König
1976, S. 27). Diese „Dinge“ werden dann in Typen klassifiziert, wodurch das vom Forscher
gesichtete Material schlussendlich geordnet wird (vgl. Müller 1999, S. 155). In einem weiteren
Schritt wird das Phänomen hinsichtlich seiner Funktionalität und Kausalität (Ursache-
Wirkungszusammenhang) analysiert, um es dann zu erklären. Den Begriff der „Funktionalität“
umschreibt Durkheim so: „Wenn man sich fragt, welches die Funktion der Arbeitsteilung
ist, so möchte man damit untersuchen, welchem Bedürfnis [der Gesellschaft, d. Verf.] sie entspricht.“
(Durkheim 1996 [1893], S. 95). 56 Die Funktionen ermittelt der Forscher grundsätzlich
mit den Methoden der Beobachtung und des Experiments. Da Letzteres, wie Durkheim
feststellt, für die Erforschung des Sozialen eher ungeeignet ist, setzt er an die Stelle des Experiments
die vergleichende Methode (vgl. ebd., S. 205ff.; König 1976, S. 26). D.h., er vergleicht
den Grad der Arbeitsteilung zwischen unterschiedlichen historischen Zeiträumen (historisch-komparativ)
und zwischen verschiedenen Nationen (historisch-komparativ) (vgl. Müller
1999, S. 155). Im letzten Schritt gibt der Forscher eine Beurteilung des sozialen Phänomens
ab. Dabei arbeitet er die „normale“ 57 und die „pathologische“, d.h. anomale, Form des
Phänomens heraus. So hat Durkheim bspw. eine anomische und erzwungene Arbeitsteilung
identifiziert (vgl. Durkheim 1996 [1893], S. 421ff., 443ff.).
55 Hier sei noch sein Werk „Selbstmord“ (1897) erwähnt, in dem er die Selbstmordraten in Frankreich untersuchte
und sämtliche Selbstmordtypen, darunter den „anomischen Selbstmord“, klassifizierte.
56 Durkheim hebt hervor, dass die methodische Unterscheidung zwischen Funktionsanalyse und Kausalanalyse
den Vorteil hat, dass der Forscher im Rahmen der funktionalen Analyse zuerst erforscht, ob und worin ein soziales
Phänomen besteht. Er muss dabei noch keinem Ursache-Wirkungs-Verhältnis auf den Grund gehen.
Dieses stellt sich ihm erst in der nachfolgenden Kausalanalyse (vgl. ebd.).
57 Das Durkheimsche Normalitätskriterium kann vereinfacht durch die allgemeine Verbreitung des sozialen
Phänomens in der Gesellschaft (der Durchschnitt einer bestimmten Quote) „geeicht“ werden (vgl. ebd., S.
156). D.h. im Fall des Selbstmords oder der Kriminalität, dass anhand einer am Durchschnitt über mehrere
Jahre hinweg berechneten Quote (Normalitätskriterium) gesagt wird, ob Anomie in einer Gesellschaft
herrscht (empirische Quote ist höher als Normalitätskriterium) oder nicht.
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