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en über dieses Motiv weitgehend einig. So: Kunczik 1999, S. 76; Hillmann 1994, S. 828;
Brock et al. 2002, S. 80.
V9 – Ontologisch: V9.1
Die Struktur und Entwicklung der Gesellschaft sind durch ein unabänderliches Evolutionsgesetz
vorgegeben. Dieses schreibt die Existenzerfordernisse und Anpassungsmechanismen fest.
Das würde für eine realistische Position sprechen. So auch: Prisching 1995, S. 467.
V10 – Epistemologisch: V10.2*
Für Spencer ist eine objektive Erforschung sozialer Phänomene grundsätzlich möglich und
wünschenswert. Er weist auf die Gefahr von Verzerrungen und Fehlerquellen durch Beobachtungen
hin. Als Ausweg erkennt er eine grundlagenorientierte soziologische Forschung (vgl.
Turner 1985, S. 25). Für eine modifiziert realistische Position würden Spencers systemtheoretische
Ausführungen sprechen. Er vereinfacht die Komplexität der Gesellschaft, indem er sie
modellhaft abbildet.
V11 – Methodologisch: V11.1
In „The Study of Sociology“ (1873) beginnt Spencer mit der Frage, ob sozialwissenschaftliche
Forschung überhaupt mit den gleichen methodischen Ansprüchen wie in den Naturwissenschaften
betrieben werden kann. Er bejaht diese Frage, da eine Gesellschaft ähnliche Gesetzmäßigkeiten
wie die Natur aufweist, so dass diese Gesetze generell mit den gleichen Methoden
untersucht werden können (vgl. Turner 1985, S. 18f.). So auch: Kunczik 1999, S. 77;
Turner 1985, S. 26f.; Brock et al. 2002, S. 80.
V12 – Charakterisierung der Theorie: V12.3*
Spencer hat seine Theorie nicht als politisches Programm formuliert, weil er einen Eingriff
der Soziologie in die realen gesellschaftlichen Verhältnisse für unangebracht hielt (vgl. Kunczik
1999, S. 82). Nun bleibt zu verhandeln, ob die Theorie eher kritische oder unkritische Züge
trägt. Dass Spencer die gesellschaftlichen Verhältnisse seiner Zeit – zumindest partiell -
kritisiert hat, ist in einigen seiner Werke nachzulesen (vgl. z.B. Spencer 1996 [1896], S. 55f.).
Die vierte und fünfte These der Evolutionstheorie weisen, nach Auffassung der Verfasserin,
einige Parallelen zur liberalen politischen Position Spencers auf. Der endgültige gesellschaftliche
Zustand einer industriellen Gesellschaft basiert auf der individuellen Freiheit und der
gegenseitigen Respektierung von Freiheiten (vgl. Münch 2002, S. 48). Nach Auffassung der
Verfasserin sind in Spencers Theorie gesellschaftskritische Elemente enthalten.
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