Eliten und Untertanen.pdf - AStA Uni Hannover
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im Duell- <strong>und</strong> Satisfaktionswesen, in den Trinksitten, in Bierbrüderschaften,<br />
der Bändertracht <strong>und</strong> vielem anderen mehr ausbildeten.“ 10 Die zeitlich vergleichsweise<br />
ausgedehnten gewaltsamen Initiationsrituale dieser studentischen<br />
Zusammenschlüsse, in denen insgesamt ein ausgesprochen roher Verhaltenskanon<br />
herrschte <strong>und</strong> wo jegliche Affekte relativ unkontrolliert ausgelebt werden<br />
konnten 11 , stehen in engem Zusammenhang mit den Auseinandersetzungen<br />
zwischen den protestantischen Landesfürsten <strong>und</strong> dem katholischen Kaiserhaus<br />
im 16. Jahrh<strong>und</strong>ert <strong>und</strong> im Dreißigjährigen Krieg. Während in dieser Zeit viele<br />
europäische Staaten nach <strong>und</strong> nach in zentralisierte <strong>und</strong> im Inneren immer mehr<br />
pazifizierte Monarchien transformiert wurden, erwies sich die eher lockere Integration<br />
des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation als große Schwäche.<br />
Und während das 17. Jahrh<strong>und</strong>ert für die Menschen des heutigen Frankreich,<br />
England oder der Niederlande eine „Periode großer kultureller Schöpferkraft<br />
<strong>und</strong> zunehmender Pazifizierung <strong>und</strong> Zivilisierung“ war, erlebten die Menschen<br />
im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation „eine Zeit der Verarmung,<br />
auch der kulturellen Verarmung, <strong>und</strong> einer zunehmenden Verrohung“ 12 , die<br />
sich unter anderem in den Ritualen der studentischen Organisationen niederschlugen.<br />
Nicht selten starben Studenten an den ihnen zugefügten Verletzungen<br />
oder begingen aus Verzweiflung Selbstmord. 13<br />
Die von den societates nationales institutionalisierten Formen der Gewaltausübung<br />
wurden mit den Anfängen des staatlichen Gewaltmonopols verboten,<br />
die Rituale nach <strong>und</strong> nach modifiziert. Das mittlerweile außerordentlich differenzierte<br />
Geflecht aufeinander abgestimmter Rituale sollte sich im Inneren der<br />
Studentenverbindungen bis in die Gegenwart über alle Generationengrenzen<br />
hinweg als sinn-, solidaritäts- <strong>und</strong> identitätsstiftend erweisen. Nach Außen trug<br />
es zur Vereinheitlichung der zunehmend auch Bürgerliche integrierenden deutschen<br />
Oberschicht bei. 14 Die ihm zugr<strong>und</strong>e liegenden Normen sind vor allem im<br />
Comment festgelegt, der seit etwa 1770 „die Bedeutung einer Standesordnung<br />
<strong>und</strong> eines Gesetzbuches für das gesamte studentische Leben“ 15 , ab Ende des 18.<br />
Jahrh<strong>und</strong>erts nur noch für das der Verbindungsstudenten hatte. Der Comment<br />
regelte <strong>und</strong> regelt zum Teil bis heute den Umgang der (Korporations-)Studenten<br />
untereinander, etwa die Modalitäten der Duelle <strong>und</strong> Mensuren, die Kommerse,<br />
Trinksitten <strong>und</strong> anderes Brauchtum, das Verhalten gegenüber Frauen sowie die<br />
Lösung von Konflikten.<br />
Die Spezifik der im Comment fixierten „Lebensnorm“ besteht in einem<br />
streng genormten abweichenden Verhalten, wodurch die studierenden Männer<br />
ihre exklusive gesellschaftliche Stellung legitimier(t)en wie praktizier(t)en. Der<br />
Comment verlangt/e von den Studenten abweichendes Verhalten in Bezug auf<br />
die in der Gesellschaft geltenden Normen, definierte aber dieses abweichende<br />
Verhalten selbst als soziale Norm, welche das Verhalten <strong>und</strong> jegliche Affekte vergleichsweise<br />
streng reglementiert/e, definierte beispielsweise den sich im Verlauf<br />
der Zeit verändernden Rahmen innerhalb dessen abweichende Verhaltensweisen<br />
erlaubt wie erwünscht waren <strong>und</strong> sind. 16 Da Alkoholexzesse inklusive einer Art<br />
rituell-kollektivem Kontrollverlust zum festen Bestandteil verbindungsstudentischer<br />
Verhaltenskultur gehör(t)en, sind die Modalitäten des Trinkens im Bier-<br />
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