Eliten und Untertanen.pdf - AStA Uni Hannover

Weitere Bedingungen sind Gleichberechtigung und Gleichbehandlung von
Menschen. Dies lässt sich allerdings nur schwer mit dem elitären Gedankengut
von Verbindungen vereinbaren. Es ist wohl kaum möglich, zu einem
selbstbestimmten Leben zu gelangen, wenn man sich ständig irgendwelchen
Anordnungen unterwerfen muss, die keinen anderen Sinn haben, als Hierarchien
zu verinnerlichen und Befehl und Gehorsam als selbstverständlich zu
akzeptieren. Diese Emanzipation ist von vielen Verbindungen aber auch gar
nicht gewollt.
Vielmehr zählt die Ideologie, dass die Gesellschaft in Eliten und Massen
aufgeteilt sei. Und selbstverständlich gehören Korporationsstudenten zur
selbsternannten Elite. Dieser Führungsanspruch, dieses Elitendenken spiegelt
sich dann auch in den absurdesten Traditionen wider: So gibt es immer noch
„schlagende“ Verbindungen. Diese werden nicht müde, unablässig darauf hinzuweisen,
dass es sich bei dem von ihnen betriebenen „studentischen Fechten“
nicht um ein Duell handelt, sondern um eine „charakterbildende Maßnahme“.
Da pochen sie immer auf Tradition und gerade beim Fechten vergessen sie
selbige. Denn das Fechten ist selbstverständlich Tradition der „Satisfaktion“.
Das heutige Fechten ist also ein Überbleibsel der ehemaligen Möglichkeit und
Erlaubnis, sich zu duellieren. Und dies war nur einer kleinen Gruppe erlaubt.
Daraus lässt sich natürlich in bester Sektenmanier wieder ein elitärer Gedanke
schmieden.
Was treibt Menschen dazu, sich dermaßen in den Vordergrund zu spielen,
sich über andere Menschen hinwegzusetzen und sich selbst als besserer Mensch
zu bezeichnen? Die Antwort ist so banal wie wahr: Wer autoritär aufgewachsen
ist, wird sich auch in autoritären Strukturen wohl fühlen. Wer sich schon
immer minderwertig gefühlt hat, wird den Umschlag an die scheinbare Spitze
der Gesellschaft, und damit an die Aufwertung seiner Selbst genießen lernen.
Das bedeutet jetzt natürlich nicht, dass Verbindungsstudenten mehr als andere
Menschen an Minderwertigkeitskomplexen leiden. Es bedeutet lediglich, dass
diese Verbindungen einen besonderen Weg im Umgang mit diesem Komplex
gefunden haben. Anstatt sich zu emanzipieren und somit auch gleichwertig mit
allen Menschen zu fühlen, gehen sie den Weg des geringsten Widerstandes, den
der Selbstbeweihräucherung, der Selbsterhöhung auf Kosten anderer. Auch das
Berufen auf Toleranz hilft da nicht weiter. Denn das Dulden oder Respektieren
anderer Menschen hat mit Gleichwertigkeit nichts zu tun.
Dieser Reader soll also einen Einblick in die Strukturen von Korporationen
geben. Darüber hinaus bietet er die Möglichkeit, sich ein Bild von hannoverschen
Verbindungen zu machen. Schließlich soll niemand sagen können, Hannover
nehme eine Sonderstellung ein. Letztlich bleibt nur noch zu sagen, dass
wir den Autor/inn/en der Artikel danken. Besonderer Dank gilt dabei selbstverständlich
dem Ersteller dieses Readers.
Hannover, im März 2005 AStA der Uni Hannover
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