Eliten und Untertanen.pdf - AStA Uni Hannover
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Weitere Bedingungen sind Gleichberechtigung <strong>und</strong> Gleichbehandlung von<br />
Menschen. Dies lässt sich allerdings nur schwer mit dem elitären Gedankengut<br />
von Verbindungen vereinbaren. Es ist wohl kaum möglich, zu einem<br />
selbstbestimmten Leben zu gelangen, wenn man sich ständig irgendwelchen<br />
Anordnungen unterwerfen muss, die keinen anderen Sinn haben, als Hierarchien<br />
zu verinnerlichen <strong>und</strong> Befehl <strong>und</strong> Gehorsam als selbstverständlich zu<br />
akzeptieren. Diese Emanzipation ist von vielen Verbindungen aber auch gar<br />
nicht gewollt.<br />
Vielmehr zählt die Ideologie, dass die Gesellschaft in <strong>Eliten</strong> <strong>und</strong> Massen<br />
aufgeteilt sei. Und selbstverständlich gehören Korporationsstudenten zur<br />
selbsternannten Elite. Dieser Führungsanspruch, dieses <strong>Eliten</strong>denken spiegelt<br />
sich dann auch in den absurdesten Traditionen wider: So gibt es immer noch<br />
„schlagende“ Verbindungen. Diese werden nicht müde, unablässig darauf hinzuweisen,<br />
dass es sich bei dem von ihnen betriebenen „studentischen Fechten“<br />
nicht um ein Duell handelt, sondern um eine „charakterbildende Maßnahme“.<br />
Da pochen sie immer auf Tradition <strong>und</strong> gerade beim Fechten vergessen sie<br />
selbige. Denn das Fechten ist selbstverständlich Tradition der „Satisfaktion“.<br />
Das heutige Fechten ist also ein Überbleibsel der ehemaligen Möglichkeit <strong>und</strong><br />
Erlaubnis, sich zu duellieren. Und dies war nur einer kleinen Gruppe erlaubt.<br />
Daraus lässt sich natürlich in bester Sektenmanier wieder ein elitärer Gedanke<br />
schmieden.<br />
Was treibt Menschen dazu, sich dermaßen in den Vordergr<strong>und</strong> zu spielen,<br />
sich über andere Menschen hinwegzusetzen <strong>und</strong> sich selbst als besserer Mensch<br />
zu bezeichnen? Die Antwort ist so banal wie wahr: Wer autoritär aufgewachsen<br />
ist, wird sich auch in autoritären Strukturen wohl fühlen. Wer sich schon<br />
immer minderwertig gefühlt hat, wird den Umschlag an die scheinbare Spitze<br />
der Gesellschaft, <strong>und</strong> damit an die Aufwertung seiner Selbst genießen lernen.<br />
Das bedeutet jetzt natürlich nicht, dass Verbindungsstudenten mehr als andere<br />
Menschen an Minderwertigkeitskomplexen leiden. Es bedeutet lediglich, dass<br />
diese Verbindungen einen besonderen Weg im Umgang mit diesem Komplex<br />
gef<strong>und</strong>en haben. Anstatt sich zu emanzipieren <strong>und</strong> somit auch gleichwertig mit<br />
allen Menschen zu fühlen, gehen sie den Weg des geringsten Widerstandes, den<br />
der Selbstbeweihräucherung, der Selbsterhöhung auf Kosten anderer. Auch das<br />
Berufen auf Toleranz hilft da nicht weiter. Denn das Dulden oder Respektieren<br />
anderer Menschen hat mit Gleichwertigkeit nichts zu tun.<br />
Dieser Reader soll also einen Einblick in die Strukturen von Korporationen<br />
geben. Darüber hinaus bietet er die Möglichkeit, sich ein Bild von hannoverschen<br />
Verbindungen zu machen. Schließlich soll niemand sagen können, <strong>Hannover</strong><br />
nehme eine Sonderstellung ein. Letztlich bleibt nur noch zu sagen, dass<br />
wir den Autor/inn/en der Artikel danken. Besonderer Dank gilt dabei selbstverständlich<br />
dem Ersteller dieses Readers.<br />
<strong>Hannover</strong>, im März 2005 <strong>AStA</strong> der <strong>Uni</strong> <strong>Hannover</strong><br />
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