Nummer 5 (04.02.11) - Die Jüdische Zeitung

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

Die JüDische Zeitung Wer schon lange Zeit Ma’asser gibt 3) Obwohl heute gepaskent wird, dass das Ma’asser-Geben grundsätzlich nur ein „Minhag“ ist, wird es für einen Menschen, der diesen Minhag schon eine lange Zeit ausübt, zu einer Pfl icht, da es ein Gelübde wird1 Der Minhag wird dadurch oft zu einem Gebot der Tora.2 Minhag der Stadt 4) Haben die Stadtbewohner es auf sich genommen, Ma’asser abzusondern, oder haben sie sich so verhalten, auch ohne es explizit auf sich zu nehmen, dann ist jeder Stadtbewohner (und auch seine Kinder) verpfl ichtet, sich so zu verhalten.3 Minhag der Väter 5) Haben die Vorfahren eines Menschen immer Ma’asser gegeben, so ist auch er verpfl ichtet, diesen Minhag weiterzuführen, denn ‚Weiche nicht von der Tora deiner Mutter ab.’4 1 Schut Chawot Ja’ir 224, Schut Chatam Sofer Jo’d Siman 231, Schut Chatan Sofer Siman 20. Im Schut Sche’ilat Ja’awetz steht sogar, dass schon nach einem Mal Ma’asser-Geben dies in ein Gelübde verwandelt wird. 2 Psakim von Raw Schlomo Salman Auerbach, und so antwortete auch Raw Menasche Klein. 3 Schut Riwasch Siman 399 und Schut Chawot Ja’ir Siman 126 und Pri Chadasch Orach Chajim 496. Siehe auch im Schut Chatam Sofer Jo’d 107. 4 Schut Jehuda Ja’ale Jo’d 334. „Wenn Sie wollen, können Sie den Teppich als Geschenk hier lassen“, versuchte ich zu witzeln. „Hm, Geweret, ich habe das noch nie zuvor getan, doch mit einem solch wunderschönen Teppich, der so gut zu Ihren Möbeln passt, wissen Sie was? Ich werde ihn hier lassen, ich weiss, dass ich Ihnen trauen kann. Ich werde in zwei oder drei Tagen kommen, um das Geld zu holen.“ Ich wollte ihn fragen, wie er wusste, dass er mir trauen konnte, wenn ich nicht einmal mir selbst zutrauen konnte, einen Fremden aus meiner Wohnung zu bringen, doch ich blieb still. Ich suchte verzweifelt nach einem Ausweg aus meiner Situation. Weshalb passiert mir das immer?, stöhnte ich innerlich. Ich war bereit, darauf zu wetten, dass dieser Mann seinen Teppich nicht einen Schritt in die Wohnung meiner Nachbarn gebracht hätte. Sie mussten miteinander verschworen sein, beschloss ich, dieser Mann und die vesm ,ufkv Aus „Hilchot Ma‘asser Kesafim“ von Raw Jisrael Josef Bronstein schlita 16 Nicht verspäten 6) Besitzt man Geld für arme Leute, und am Ort, an dem man sich befi ndet, gibt es arme Leute, dann übertritt man das Verbot von ‚Bal Te’acher- verspäte nicht’, wenn man ihnen das Geld nicht übergibt.5 Wann ist man verpflichtet, einen Fünftel zu geben? 7) Weiss man, dass es in der Stadt arme Menschen gibt, die kein Brot haben, oder auch Personen, die Kleider benötigen, dann ist man verpfl ichtet, bis zu einem Fünftel abzusondern, falls man die Mittel dazu hat.6 Mehr als ein Fünftel 8) Lekatchila soll man nicht mehr als ein Fünftel weggeben, sodass man selbst nicht auf andere Menschen angewiesen wird.7 5 Rambam Hilchot Matnot Anijim 8.1. Siehe dazu auch nachfolgende Halachot 6 Ahawat Chessed 2. Teil 18.4. Dort wird in der Anmerkung die Meinung des Rambam in seiner Erklärung zu den Mischnajot und die Meinung des Wilnaer Gaon in seinem Brief gebracht. Siehe dazu auch, was Reb Mosche Sternbuch in seinem Kuntrass Am Hatora (zweite Ausgabe, Teil 5) zur Meinung des Wilnaer Gaon erklärt hat. 7 Ketubot 50a, Jalkut Schimoni Wajeze 123 und so auch im Ri’f Ketubot 18. und im Rosch 4.15. Im Schut Scho’el Umeschiw 1. Ausgabe 2. Teil 175 wird hingegen ein anderer Grund angegeben, weil die Armut ihn dann vielleicht dazu führen wird, gegen den Willen Haschem zu Frau, die im letzten Monat mit dem Makeup vorbeikamen und der Handtuchhändler, der mich dazu brachte, vor Pessach einen Stapel Badetücher zu kaufen. Sie mussten wissen, dass die Frau im dritten Stock im Eckhaus ein leichtes Opfer ist. Es wundert mich nicht, dass sie so schnell bereit waren, ihren Preis zu reduzieren. Schliesslich konnte es nicht oft geschehen, dass jemand auf sie hereinfi el. Der Mann schwitzte stark, als er am Teppich zog und schob und versuchte ihn unter meinen Tisch und die Stühle zu stecken. In einem kurzen schwachen Moment schaffte ich es sogar, hinunterzuschauen und zu bewundern, wie sehr der Teppich das Zimmer verschönerte. Und während der Sekunde, die ich brauchte, um wieder zu mir zu kommen, war der Mann schon aufgestanden und eilte durch die Tür, während er mir versicherte, dass er zurück kommen würde und dass ich, Geweret, in der Zwischenzeit meinen Kauf Nr. 5, 30. Schwat 5771 / 4. Februar 2011 Teschuwa der Gedolim: Raw Schlomo Salman Auerbach sZl. Ist es erlaubt, wenn man für ein Tora-Institut Geld sammelt, die Zahl der Schüler zu übertreiben? Antwort: „Es gibt viele Mosdot-Hatora und -Chessed, die die Anzahl der Schüler oder der Spender etc. übertreiben. Ich will hiermit bekannt geben, dass ich zwar nicht Schlechtes über diejenigen denke, die es tun, denn Grössere und Bessere als ich haben es getan und tun es noch immer, und wahrscheinlich haben sie dafür auch einen ‚Heter’ gefunden. Der Wahrheit entsprechend bin ich ein Unwissender und mir ist kein ‚Heter’ für diese Sache bekannt.“ (Minchas Schlomo 2. Teil Siman 97.9) Der Chafez Chajim zählt jedoch sechs Zustände auf, bei denen auch mehr als ein Fünftel für Zedaka gegeben werden darf: (Details dazu folgen anschliessend.) - Bei Lebensgefahr. - Falls es arme Leute gibt - Bei einem sehr reichen Mann, der auch nicht auf andere angewiesen sein wird - Bei einem kleinen Betrag. Wenn man zum Beispiel eine Arbeit hat, bei der man mehr verdient, als das ,was man zum Leben benötigt, so darf man den ganzen zusätzlichen Teil für Zedaka geben, selbst wenn das mehr als ein Fünftel ist, denn man wird dadurch ja nicht auf andere Menschen angewiesen sein. - Zur Unterstützung der Tora - Wer sein Geld auch für unwichtige Sachen ausgibt, wie zum Beispiel, jemand der sich aussergewöhnlich schöne Kleidung kauft und in vornehmen Häusern wohnt.8 handeln. 8 Ahawat Chessed 2. Teil 20. Kapitel in guter Gesundheit geniessen sollte. Nun, ich war immer stolz gewesen auf meine Unfähigkeit ‚Nein‘ zu sagen. Obwohl ich immer darüber als meine schwache Seite sprach, war ich doch froh darüber und dachte, es sei eine noble Eigenschaft, die ich direkt von Awraham Awinu übernommen hatte. Ich war der Typ, der immer einen Becher Limonade am Stand des Achtjährigen kaufte und die noch ein Los kaufen musste, auch wenn es das zehnte war, das mir innerhalb einer Stunde angeboten wurde. Nicht weil ich Limonade besonders gerne hatte oder weil je eines meiner Lose gewonnen hatte, ich fand es nur schwierig, den Optimismus dieser Kinder mit erwachsenem Pragmatismus zu zerstören. Es waren jedoch nicht nur Kinder. Im Lauf der Jahre hatte ich eine beeindruckende Anzahl von Kassetten, Büchern und Bilder gesammelt, die alle etwas gemeinsam hatten: Sie dienten absolut keinem Zweck in meinem Haus, ausser mich an meine schwache Seite
Nr. 5, 30. Schwat 5771 / 4. Februar 2011 zu erinnern. Meine Schwäche hatte mich jedoch noch nie zuvor so weit geführt. Um jemanden an einem kalten Wintertag glücklich zu machen und eine Tube Handcreme zu kaufen, ist eine Sache. Zuzuschauen, wie dein Esszimmer sich vor deinen Augen verändert, während du in passivem Schweigen dastehst, ist eine ganze andere Gesichte. Und keine sehr bewundernswerte. „Nettsein“ hat seine Grenzen. Es gab andere Menschen in meinem Leben, deren Gefühle vor denen dieses Fremden kamen. Wie mein Mann, der den peinlichen Job haben würde, mich aus diesem Schlammassel zu holen. Plötzlich erkannte ich, was ich nie zuvor so klar gewusst hatte. Man muss wissen, wie man die Tür zuhält. Man muss lernen, zu sagen: ‚Nein, ich bin nicht interessiert.‘ Absolut und unwiderruflich. Nicht immer waren Annehmlichkeiten und Grosszügigkeit der Kompass, nachdem man sich in Zeiten des Zweifels und Endlich ist der Winter hier. Zuerst kam der Herbst und danach der Winter. Nun ist alles kalt und nass und wir müssen Pullover und Mäntel und Stiefel tragen. Der Himmel wird sehr früh dunkel im Winter und ich muss früh heimkommen, wenn ich bei meinen Freundinnen spiele nach der Schule. Meine Ima will nicht, dass ich draussen bin wenn es dunkel ist. Nur wenige Kinder gehen im Winter auf den Spielplatz. Die wenigen Blätter, die noch auf den Bäumen hängen sind trocken und der Wind bläst sie überall herum. Die Erde hinter meinem Haus ist auch dunkel, da sie voller Regen ist. Manchmal sehe ich einige kleine Spatzen, die umherhüpfen und von den Ästen zwitschern, doch sonst sind keine Vögel zu sehen. Ima sagt, dass Erez Jisroel noch viel mehr Regen braucht und dass wir dawenen sollen, dass Haschem uns viel Regen schickt. Dann werden wir genug Wasser haben zu trinken, genug für die Pflanzen auf dem Feld und auch für alles andere. Wenn wir in der Schule dawenen und sagen „maschiw ho’Ruach u’morid haGeschem“ und „we’sen Tal uMatar liWracha“, schliesse ich meine Augen und sage diese Worte mit meinem ganzen Herzen, sodass Haschem meine Tefillot gerne hat und uns viel Regen geben wird. Ich liebe den Winter. Ich liebe das Geräusch, wenn die Regentropfen auf den Fenstern tanzen. Ich liebe es mich unter einer warmen Decke zusammenzurollen, wenn es draussen so kalt ist. Ich liebe die Suppen, die meine Ima kocht und die saftigen Orangen und Mandarinen, die Ima auf dem Markt kauft. Eines Tages als ich aus der Schule nach Hause 17 der Unsicherheit richten musste. Jüdisch sein verlangt manchmal einen festen Stand. Einen Stand, in dem man keine der drei wichtigsten Regeln verletzt: Öffne nicht die Tür! Stelle keine Fragen! Und wenn du die ersten zwei Regeln übertreten hast, so könnte dich die dritte retten: Nenne keine Gründe und Ausreden. Der Jetzer Hara ist ein Profi bei Hausbesuchen bei arglosen Kunden wie mir. Er klopft an die Tür und präsentiert eine ganze Reihe praktischer Vorschläge und attraktiver Angebote. Und wenn wir nicht weise genug sind, durch das Guckloch zu schauen und ihn sofort zu identifizieren, so riskieren wir, in seine Falle zu tappen. Wenn wir uns mitten in einer Diskussion befinden, dann hat er schon den halben Kampf gewonnen. Dann ist unsere einzige Hoffnung der Rückzug und die drei Worte: „Ich bin nicht interessiert.“ Wenn der Jetzer Hara beginnt, uns Dinge zu verkaufen, so müssen wir uns Kleider und Chessed Für Die KinDer kam, fand ich das Kinderzimmer in einem grossen Durcheinander vor. Überall waren Stapel mit Kleidern. Ima hatte alle unsere Winterkleider von den oberen Regalen hinuntergenommen und die Regale geputzt, sodass sie unsere Sommerkleider dort versorgen konnte. Das tut sie jedes Jahr. Stapel mit Pullovern, warmen Jupes, Rollkragenpullover und alte Mäntel waren überall auf den Betten und auf der Kommode. Ima nahm die warmen, wollenen Decken hinunter und waschte die dünnen Sommerdecken und versorgte auch sie hoch oben im Schrank. Während den nächsten zwei Tagen probierten wir alle unsere Kleider an, um zu sehen, was uns noch passte und dann räumte Ima alle Schubladen und Regale für den Winter ein. Am zweiten Nachmittag danach, sah ich wie Ima viele verschiedene Dinge auf die Seite legte: Jupes, die mir zu kurz waren, Kleider, die Nomi zu eng waren, Handschuhe und Schals, die wir nicht brauchten, ein Mantel, der zu klein war für Michoel, ein süsser Pullover, der mir letztes Jahr gepasst hat und noch viele andere Sachen. „Was machst du mit all diesen Sachen?“ fragte ich Ima, als ich ihr half, sie alle in grosse Plastiksäcke zu stecken. „Wirfst du sie weg?“ „Chas weschalom!“ sagte Ima. „Das sind ausgezeichnete Kleider, doch wir können sie nicht mehr benutzen. Ich werde sie zu einem Kleidergemach geben. Es ist eine Mizwa Die JüDische Zeitung an diesen langweiligen Satz halten, bis er sich zurückzieht und nach einem besseren Opfer sucht. Es brauchte das Teppich- Ereignis, um mich die dritte, unantastbare Regel zu lehren. „Nenne auf keinen Fall Gründe oder Ausreden für deine Weigerung“. Er wird mit tausend Gegenargumenten kommen, um dir zu beweisen, dass du nicht recht hast. Sag ihm, dass der Teppich nicht passt, und bevor du dich umdrehst, hat er den passenden in dein Esszimmer gelegt. So ist es mit diesen Leuten. Sie sind ausgebildet, ihren Job gut zu machen - und wir müssen unseren machen. Also lerne ich zu sagen; „Nein, ich bin nicht interessiert.“ Langsam. Doch das ist in Ordnung. Schliesslich dauert es eine Weile, bis man all den Staub los wird, der während vielen Jahren unter den Teppich geschoben wurde. anderen Menschen Kleider zu geben. Wir sind dann Haschem ähnlich, denn wie wir in Birkat Haschachar sagen, ist Er „Malbisch Arumim“, Er kleidet alle. Später am selben Nachmittag, half ich Ima die Kleidersäcke alle Treppen in unserem Gebäude hinunter zu tragen. Wir klopften an die Tür einer unserer Nachbarn, Frau Schadmi und borgten ihren altmodischen Einkaufswagen aus. Dann gingen wir zusammen zum Gemach und zogen den vollen Einkaufswagen hinter uns her. Während wir gingen, erzählte mir meine Mutter: „Der Winter ist hier und alle Kinder brauchen Pullover, Mäntel, Stiefel und andere warme Dinge, um sie vor dem Wetter zu schützen, sodass sie nicht krank werden. Doch einige Familien haben nicht genug Geld, um alle neuen Winterkleider in einem Geschäft zu kaufen, denn Kleider können sehr teuer sein. Also bringen viele Menschen alle schönen Kleider, die sie nicht mehr brauchen zu diesem Gemach und dann kann wer immer sie braucht, während den Öffnungszeiten kommen und nehmen, was sie brauchen.“ „Gratis?“ fragte ich. „Manchmal gratis und manchmal verlangt das Gemach ein bisschen Geld für jedes Kleidungsstück, sodass sie genug Geld haben, um die Elektrizität oder ähnliches zu bezahlen. Jeden Morgen arbeitet eine Frau im Gemach und sie hilft den Menschen die richtige Art Kleider und die passende Grösse zu finden. Jetzt ist das Gemach geschlossen für Kunden und nur die Freiwilligen sind dort.“ Das Kleidergemach befand sich im Keller eines grossen Gebäudes. Drinnen sah ich viele
Seite 1 und 2: Die JüDische Zeitung Wochenzeitsch
Seite 3 und 4: Nr. 5, 30. Schwat 5771 / 4. Februar
Seite 15: Nr. 5, 30. Schwat 5771 / 4. Februar

Nummer 5 (04.02.11) - Die Jüdische Zeitung

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?