In Putins Russland

giöse Bücher, habe sich taufen lassen, einen verständnisvollen
orthodoxen Priester gefunden, bei dem er beichten
und zum Abendmahl gehen könne, das schenke ihm
Ruhe, und überhaupt sei es ihm Ernst mit der Religion,
sie könne ihn retten. Obwohl Mischa äußerlich nicht gerade
aussah wie einer, der seiner Rettung entgegengeht :
Er war abgerissen, das Haar fettig und wirr, die ganze
Erscheinung mehr als ungepflegt, ein Typ, über den man
in Russland sagt : »Der lebt ohne Frau.« Er lief in einem
schwarzen, speckigen Mantel herum, der hinten und
vorn nicht passte und offenbar von fremden Schultern
stammte. Fragte man Mischa nach seiner Bleibe, ließ er
krause Tiraden vom Stapel, ihn verstehe sowieso keiner,
und wie solle er irgendwo eine Bleibe finden, wenn ihn
niemand verstünde.
Unter Jelzin stach einer wie Mischa nicht einmal besonders
ins Auge, auf den Straßen gab es viele Bettler. Vormals
ordentliche Bürger, intelligente Menschen, die ihre
Arbeit verloren hatten und zu Trinkern geworden waren,
in der neuen Realität keinen Platz für sich fanden. Diese
zu Sowjetzeiten hoch geschätzten und hoch qualifizierten
Kader verbreiteten tiefe Unzufriedenheit darüber, nicht
mehr gebraucht zu werden, ja überflüssig zu sein, bildeten
den Nährboden für den massenhaften Zulauf, den
die russisch-orthodoxe Kirche erlebte. Jeder, den es aus
der gewohnten Lebensbahn warf, der die Arbeit verlor,
von Frau oder Mann verlassen wurde, nicht mehr auf
sein Glück vertraute, jeder dieser Verlierer rannte in die
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