Anja Christine Wagner | UEBERflow

© a c w Ko mp e t e n t e s L e r n e n i n d e r N e t zw e r k g e s e l l sc h a f t 74
Fokussierung vermag das grundsätzlich relationale Verhältnis des „Lernens“ als
„radikales Beziehungsgeschehen“ (ebd., 25) im „Zwischen (…) zwischen sich, Anderen
und anderem“ (ebd., 568) schlecht zu greifen. 36 Einen etwas anderen, der
Netzwerkgesellschaft ggf. etwas angemesseren, analytischen Zugang ermöglicht die
von George Siemens entwickelte Connectivism-Lerntheorie (Siemens 2004), die von
manchem Kritiker nicht als Theorie denn eher als didaktische Methode bezeichnet
wird (so z.B. Kerr 2007; Verhagen 2006).
Inhaltlich baut Konnektivismus auf dem radikalen Konstruktivismus auf, geht aber
davon aus, dass Wissen sozial generiert wird, also sich in einem Netzwerk von
Menschen, Institutionen, Communities und medialen Inhalten -technologisch
unterstützt- organisiert. Die Kunst des individuellen Lernens besteht darin, dieses
verteilte Wissen für die persönlichen Belange urbar zu machen und konstruktiv
einzubinden. Lernen entsteht in diesem Verständnis durch den Aufbau von neuralen,
konzeptuellen und sozialen Verbindungen - zu anderen Personen, zu Inhalten, zu
anderen Hirnregionen und Zusammenhängen. Und durch die Aktivität eines solch
vernetzten Lernens entwickelt sich die Menschheit - sowohl individuell als auch sozial.
„The starting point of connectivism is the individual. Personal
knowledge is comprised of a network, which feeds into organisations
and institutions, which in turn feed back into the network, and then
continue to provide learning to individuals. This cycle of knowledge
development (personal to network to organisation) allows learners to
remain current in their field through the connections they have
formed.“ (Siemens 2004)
In diesem fließenden Umfeld bewegen sich die lernenden, wissenden oder
informierenden Menschen, bilden sich weiter und entwickeln neue Zusammenhänge.
Der Lernfokus befindet sich hier im Orkus des WIE („Wir partizipieren, also sind wir“).
Lernen entwickelt sich in dieser Perspektive weg von einer individualistischen
Aktivität und hin zu einer sich stetig wandelnden, an die aktuellen Anforderungen
angepassten systemischen Notwendigkeit. Die Individuen werden in Bezug zur Welt
gesetzt, wobei -gemäß dem Gesetz des Netzwerkes- nicht die einzelnen
Netzwerkknoten entscheidend sind, sondern die Beziehungen zwischen diesen,
prinzipiell austauschbaren Knoten.
Hinzu kommen die technologiebedingten, kollektiven Charakteristika der Web 2.0-
Kollaboration: Kollektive Systeme wie Tagclouds, PageRank, Empfehlungen o.ä.
erfordern kein kollektives Commitment seitens der Individuen, die mittels ihrer
Aktionen im Web 2.0-basierten, sozio-kulturellen, virtuellen Raum Aggregationen an
36 Wie bereits in mehreren Fußnoten angemerkt: Das Buch von Künkler erschien erst kurz vor Fertigstellung
dieser Arbeit und seine Analyse konnte nicht mehr breit aufgegriffen werden. Gleichwohl bietet sie einen
Ansatz, der sich gut in die Sichtweise der hier verfolgten Fragestellung einreihen lässt. Von daher wurde an
der ein oder anderen Stelle eine kurze Referenz zu seiner Untersuchung hinzugefügt.