Anja Christine Wagner | UEBERflow

© a c w Ko mp e t e n t e s L e r n e n i n d e r N e t zw e r k g e s e l l sc h a f t 68
die Tätigkeiten der aktiven Personen. Erst indem Personen miteinander interagieren,
aufeinander Bezug nehmen (oder auch nicht), entsteht und verändert sich die CoP-
Struktur. Die modernen Internet-Technologien fördern solche CoP-Initiativen, da sie
eine multiple Erweiterung der Reichweiten ermöglichen (Wenger 2006a). So entsteht
derzeit eine Vielzahl offener CoPs auf der Basis technologisch fundierter Social
Networks, die -professionell genutzt- eine informelle Weiterentwicklung jedes
einzelnen Beteiligten und der gesamten Community ermöglichen.
In seinem Forschungsprojekt „Learning for a small planet“ (Wenger 2006b) entwickelt
Wenger eine soziale Lerntheorie, die stärker auf die Ebene der Sinnstiftung fokussiert
und nicht auf die der Lernmechanismen, deren Erforschung allerdings auch nach
Wengers Ansicht weiterhin von wesentlichem Interesse ist. Sinnstiftung rückt die
Lernerfahrung als zentrale humane Kategorie in den Mittelpunkt des Interesses -
Lernen für das Leben und nicht als theoretisches Konstrukt. Dabei gelte es, die soziale
Lerntheorie von einer Theorie des sozialen Lernens zu unterscheiden: Während erstere
neue Bedeutungen durch ihr aktives gemeinschaftliches Handeln im sozio-kulturellen
Rahmen aushandelt, leitet sich letztere von der These ab, das Lernen erfolge besser in
Gruppen oder anderen interagierenden Kontexten. Für Wenger verändert Lernen
sowohl die Welt als auch den individuellen Bezug zur Welt: Identität entwickelt sich
durch die Teilhabe oder Nicht-Teilhabe in CoPs (ebd., 13). Kompetenzen und Wissen
stellen dabei einen Teil der komplexen Identitätsbildung dar. Nur die heraus gebildete
Identität vermag abstrakte Fähigkeiten und Fertigkeiten sinnvoll einzuordnen und als
Teil einer handelnden Subjektivität zu begreifen (ebd., 21).
Aufgrund der neuen IKT-bedingten Partizipationsmöglichkeiten sind die Kontexte, in
denen Bedeutungen und Identitäten verhandelt werden, für den Einzelnen komplexer
und weitreichender geworden. Konkrete Orte als Treffpunkt und vertrauensvolle
Plätze des Austausches mit anderen vervielfältigen und verflüchtigen sich (Pöysä und
Lowyck 2006). Eine Vielzahl an potentiellen CoPs, die individuell genutzt werden,
führt Sinnstiftung zur einzelnen Person zurück - Identität muss hier individuell
ausgehandelt werden (Wenger 2006b, 15). Gleichzeitig kommt der Teilnahme in
spezifischen CoPs eine Vermittlungsrolle zu, um die Bedeutung großer Strukturen mit
der Identitätserfahrung in diesen Strukturen in Einklang zu bringen (ebd., 15). Eine
Theorie der Identitätsbildung geht in dieser Perspektive nicht vom Individuum aus,
sondern sieht das Individuum als Produkt einer wachsenden Komplexität der
gesellschaftlichen Community-Struktur (ebd., 13).
Die Community-Struktur von sozialen Lernsystemen kann insofern -mit Blick auf die
von Castells fokussierten Kategorien einerseits und auf die gesellschaftliche Ebene
bzw. Identitätsbildung in der Netzwerkgesellschaft andererseits- entlang folgender
Dimensionen analysiert werden: