Anja Christine Wagner | UEBERflow

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sich hier offenere Strukturen forcieren, sofern die Regulationsinstanzen diese
Entwicklung mitgehen und hier Möglichkeiten der neuen Vernetzung zumindest nicht
torpedieren. Hier wäre v.a. die Politik gefordert.
Zwar ist davon auszugehen, dass auch weiterhin sozio-kulturelle Unterschiede bei den
individuellen Präferenzen hinsichtlich der digitalen Schnittstellen und Organisation
der Medienumgebung vorherrschen. Aufgrund der zunehmenden Globalisierung der
Arbeitsbeziehungen werden die Beteiligten sich aber in ihren Konfigurationen
zunehmend angleichen.
9. Social Media Umgebungen
Was geschieht, wenn das „System“ dicht macht? Welche Folgen hat es, wenn
Verwertungsgesellschaften zugunsten ihrer traditionellen, sozio-ökonomischen
Interessen wirken und Urheberrechte, Patente, proprietäre Systeme fördern und
politisch absichern wollen?
Im Social Web herrscht ein reger Austausch von Informationen und medialen
Artefakten, die nicht linear ihre Abnehmer/innen finden, sondern in vielfältigen
Kontexten global weitergereicht, verfremdet, weiterentwickelt werden. Während des
Filterprozesses der einfliessenden Informationen reagieren Menschen zunächst sehr
unbewusst auf bestimmte ästhetische Reize, die erst in der interaktiven Aneignung
sozio-kulturell interpretiert und erst während des Reflexionsprozesses interkulturell
dekodiert werden.
Da Wissen aber nicht länger in expliziten Formen weitergereicht wird, sondern
implizit über globale Austauschformate mitschwimmt und sich beständig
transformiert, verändern sich auch die interkulturellen Deutungsmuster, da die
Wissensformen immer sozio-technologisch im Sinne der Netzkultur gefärbt sind. Die
regionale Lernkultur wird abgelöst von einer transkulturellen Netzarbeit, die sich
individuell je unterschiedlich ausgestaltet - abhängig von der Timeline in der
individuellen Medienumgebung. Gleichzeitig hat jede Interaktion mit einem medialen
Artefakt eine sozio-kulturelle Konnotation, deren initiierte Interaktivität in einem
anderen regionalen Kontext wiederum kulturell geprägt ist. Hier wirken noch die
Herrschaftsinteressen des betreffenden space of places, die ihr regionales
Machtpotenzial ausspielen.
Gefragt sind in diesem Kontext die Zivilgesellschaft, der öffentliche Diskurs und die
Neuordnung der Regulationsinstanzen, auf möglichst internationaler Ebene zu einer
Rechtssicherheit beizutragen, die nicht alte Verwertungsinteressen schützt, sondern
neue kreative Leistungen unterstützt und den dringend erforderlichen impliziten
Wissensstrom im globalen Austausch hält. Über ein restrukturiertes Bildungssystem
und der informellen Integration bislang wenig vernetzter Personen in den space of
flows der Netzkultur, liesse sich vor allem die herrschende Elite weiterbilden, die