Anja Christine Wagner | UEBERflow

© a c w Ko mp e t e n t e s L e r n e n i n d e r N e t zw e r k g e s e l l sc h a f t 44
und die berufliche Aus-, Fort- oder Weiter-Bildung im Sinne einer Vielzahl
aufklärerischer Philanthropen (Lütgert 2002c) ist in diesem Humboldt'schen Sinne
wenig zielführend. Der Zweck ist eben nicht auf eine äußere Ordnung ausgerichtet,
sondern von der inneren Ordnung gebildeter Menschen abhängig (Lütgert 2002b). Im
Kapitel Stand der Kompetenzforschung werden diese Denktraditionen wieder
aufgegriffen.
2.2.2 LERNEN ZU LERNEN
Viele wissenschaftliche Disziplinen beschäftigen sich mit dem Lernen: Von der
Pädagogik angefangen, die sich primär mit erziehungswissenschaftlichen
Fragestellungen beschäftigt, über die Lernpsychologie mit ihrem Interesse, den
Lernprozess als solchen begreifbar zu machen und den Neurowissenschaften, die sich
der physiologischen Prozesse beim Lernen annimmt, bis hin zur Philosophie (Göhlich
und Zirfas 2007, 11ff.).
Nach Platon sind in der menschlichen Seele bereits sämtliche Ideen angelegt, die
„anläßlich konkreter Sinneseindrücke reaktiviert werden“ (Raithel, Dollinger, und
Hörmann 2007, 67) können. Dieser Lernbegriff unterscheidet sich wesentlich von der
Auffassung Aristoteles', die Seele sei eine „Tabula Rasa, auf die Sinneseindrücke
eingetragen werden“ (ebd.) - Lernen bedeutet in diesem Verständnis die „Aufnahme
und Speicherung von Sinnesdaten“ (ebd.). Beide Auffassungen verstehen Lernen als
„relativ dauerhafte[n] Erwerb einer neuen oder die Veränderung einer schon
vorhandenen Fähigkeit, Fertigkeit oder Einstellung“ (ebd.). Die Konkurrenz, wie es
sich mit dem Verhältnis von Sinneseindrücken zur Seele verhält, löste sich im Laufe
der Bildungsgeschichte auf, indem sich mehrheitlich ein Verständnis
herauskristallisierte, das Lernen „nicht als Folge eines natürlichen Reife- oder
Wachstumsprozesses [Anm. acw: wie Platon meinte], sondern als Ergebnis
produktiver Interaktionen des Lernenden mit Gegenständen seiner Umwelt [Anm.
acw: i.S. des Aristoteles'schen Verständnisses]“ sieht (ebd.).
In der Auseinandersetzung mit dem Lerngegenstand erfolgt demnach das Lernen - und
genau hier konfigurierte sich im Laufe der Zeit eine „Kampfarena“ für die Vielzahl an
bildungspolitischen Positionen (Bildung als System, Bildung als Erziehung und
Ausbildung Dritter, Bildung als Wissen oder Bildung als Subjektentwicklung). 19 Doch
haben die Diskussionen weniger mit dem Lernbegriff im altgriechischen Sinne gemein,
denn eher mit der konkreten Ausgestaltung der Auseinandersetzung. In letzter
Konsequenz resultierte diese Diskussion rund um die systemische Einbindung des
Lernprozesses zu einer „Umstellung der Pädagogik vom Lernen spezifischer
Qualifikationen (…) auf die formale Kompetenz vom Lernen des Lernens“ (Göhlich
19 Diese bildungsbegriffliche Unterscheidung trifft Bernd Overwien in einem bislang unveröffentlichten
Arbeitspapier zum Thema Bildung – besten Dank für die Bereitstellung des Entwurfs.