Anja Christine Wagner | UEBERflow

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vorherrschender Medienkultur sich in unterschiedlicher Dynamik auch auf die
regionalen kulturellen Werte und Praktiken auswirkt. Allerdings existieren weiterhin
regionale Unterschiede der konkreten Mediennutzung als Kulturtechnik -z.B.
hinsichtlich des Austauschs kreativen Contents und der konkreten mobilen
Nutzungsformen-, was nicht zuletzt auf regional bedingte, unterschiedliche
Vertrauensfaktoren im High-Context-Webraum zurückzuführen ist.
In diesem sozio-kulturellen Kontext agiert nun die internationale (Bildungs-)Politik,
die sich -dank der Entwicklung hin zu ebenjener Netzwerkgesellschaft- in einem
Mehrebenensystem bewegt. 129 Zudem lassen sich internationale
Harmonisierungstendenzen im (national dominierten) Bildungssystem feststellen, die
vermeintlich auf autonomen Entscheidungen der Handlungsakteure beruhen, letztlich
aber auf einem Governance-Regime aufbauen, das durch einige einflussreiche IOs
maßgeblich beeinflusst wird und eine kulturelle Hegemonie bestimmter Werte und
Praktiken durchsetzt. Gleichzeitig verbleibt den nationalstaatlichen Gebilden ein
gewisser Spielraum, diese harmonisierenden weltkulturellen Tendenzen konkret
auszugestalten - sie unterliegen also keiner direkten Steuerung durch die IOs. So
können über nationale Veto-Spieler oder die Anbindung der spezifischen sozialen
Geschichte des Nationalstaats bestimmte nationale Eigenarten in die konkrete
Ausgestaltung einfliessen - an der generellen harmonisierenden Tendenz ändert dies
gleichwohl nichts, lediglich an der Geschwindigkeit der Umsetzung.
Die sozio-kulturellen Werte & Praktiken als zentraler Hemmfaktor, warum weltweit
-unter den gegebenen Rahmenbedingungen- bis zum Jahre 2020 eine zwar
unterschiedlich breite, aber global existierende Schicht an von der
Netzwerkgesellschaft Exkludierten existiert, lässt sich nur bedingt auf die
internationale (Bildungs-)Politik zurückführen. Nationale sozio-historische
Charakteristika, die von zentralen Veto-Playern aufrechterhalten werden, globale webkulturelle
Handlungspraktiken, die von der Netzwerkgesellschaft produziert werden,
und die empirische „Objektivität“ supranationaler IOs kämpfen auf der Ebene des
Agenda-Settings um die kulturelle Hegemonie. Aus Sicht der Individuen, die sich
zunehmend im weltweit vernetzten Social Web bewegen (müssen) und diskursiv
beteiligen (möchten), relativiert sich mittelfristig der Einfluss regional gesetzter soziokultureller
Werte im harmonisierten Bildungssystem. Vielmehr finden sukzessive die
webkulturellen Werte Eingang in den Habitus der beteiligten Personen und damit in
die regionale Kultur am space of places. Über diesen langsamen Prozess
transformieren sich die regionalen, intergenerational weitergereichten Werte und
Praktiken, die sich somit als Hemmfaktor sukzessive selbst abbauen.
129 Siehe Kap. 5.1