Anja Christine Wagner | UEBERflow

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unterscheiden als auch innerhalb des space of places Differenzierungen ermöglichen.
In ihrer persönlich je unterschiedlichen Mischung prägt diese „Software des Geistes“
(Hofstede) das kollektive Programm bestimmter Gruppen und damit einen je
spezifischen Habitus, der ein bestimmtes soziales Milieu etabliert, das sich von dem
anderer Gruppen unterscheidet. Auf der anderen Seite entstehen im space of flows
globale kulturelle Schichten, die je nach Netzwerk-Zugehörigkeit einige
Gemeinsamkeiten herausbilden. Es entstehen neue soziale Milieus mit einer
spezifischen sozio-kulturellen Mischung aus verschiedenen Netzwerk-Einflüssen, die
zudem inter-subjektiv unterschiedlich gewichtet sind. Aufgrund der vielfältigen
Vernetzungsformen, in denen Einzelne durch ihre Netzwerkaktivitäten eingewoben
sind, rücken regionale Besonderheiten dabei sukzessive in den Hintergrund. Zwar
werden sie ob ihrer am space of places wirkenden Macht auch weiterhin von
Generation zu Generation unbewusst weitergetragen. Doch dringen erfolgreiche
kulturelle Praktiken des weltweiten Austausches über individuelle wie institutionelle
Netzwerkknoten in die ehemals regionalen Herrschaftsräume ein. Der Einfluss des
Social Webs realisiert seine Virtualität in Form einer homogenisierenden Kraft der
Kommunikationscodes. Individuell drückt sich dies angesichts der persönlichen
Einbindung in die institutionellen Prozesse durch bewusste kulturelle Praktiken aus,
während sich gleichzeitig die frühen unbewussten Werte aufgrund der persönlichen
Erfahrungen wieder teilweise relativieren.
Eine kulturell prägende Institution stellt der Bildungsbereich dar, der angesichts
seiner formalen Behäbigkeit bei gleichzeitiger Beschleunigung der
Innovationsprozesse -und damit individuell erforderlicher, steiler Lernkurven-
zunehmend vom informellen Bildungsraum des Social Webs als lernprägende Kraft
ergänzt oder gar abgelöst wird. Traditionell kam dem (nationalen) Bildungssystem bei
der Erziehung zum gesellschaftlichen Gemeinwesen eine große Rolle zu. Hier wurden
die regionalen, kulturellen Werte und Praktiken eingeübt und weitergereicht - flankiert
von anderen sozial wirkenden, uni-direktionalen, gesellschaftlichen Pfeilern wie
Massenmedien, Justiz, Verlage, Politik o.ä., über deren offizielle, elitäre Kanäle die
Weiterentwicklung der Kultur diskursiv ausgehandelt wurde.
Im Zeitalter der Netzwerkgesellschaft mit ihren emergent wachsenden
Verdichtungsformen und globalen Verstrebungen entfalten sich aber neue soziokulturelle
Werte und Praktiken, die sich immer weniger regional herleiten oder gar
kontrollieren lassen. Hier bilden einzelne Menschen, die sich am diskursiven Prozess
aktiv beteiligen (können), eine persönliche Kultur aus, die sich primär vom
Individuum ausgehend definiert - und nicht mehr von regionalen Großgruppen. Indem
sich diese Individuen in vielfältigen Communities und Netzwerken bewegen, formiert
sich über die Herausbildung dieser informell wirkenden Bewegung im Social Web eine
globale Kultur der Offenheit aus, die gemeinsame Werte und Praktiken etabliert. Es
entsteht so etwas wie eine flexible Web 2.0-Kultur, die je nach regional